![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Я лежу в неестественно чистой постели и глубоко втягиваю длинным носом весёлый запах накрахмаленного белья. Радость куролесит, щекочет ноздри и отдаёт лёгкостью по всему телу – как будто оно пенится и шипит газированными пузырьками. Пузырьки раздуваются до пузыриков, а иные – даже до пузырей, отрываются от меня, взмывают к потолку, плавают вальяжно по комнате, переливаются радужными своими боками, сталкиваются и лопаются, рассыпаясь мокрыми брызгами фейерверков. Настроение праздничное, только голова в лёгкой дымке и соображает неспешно. Совсем лениво соображает. А вообще-то в реанимации жить можно.
Как я сюда попал, помню смутно. То есть короткий путь от больничной палаты до хирургического скальпеля запечатлелся отчётливо. Скрипучая холодная каталка донесла меня к столу, как лихой ямщик - пьяного купчишку к «Яру», где его встретил изрядно подогретый цыганский хор в зеленовато-болотных халатах:
-Саша, Саша,
Саша, Саша –
Саша, пей до дна!
Песни, впрочем, не было. Шампани тоже не поднесли. Но залихватский настрой ощущался отчётливо. До сих пор стоят перед глазами счастливые лица врачей и медсестёр. Раскандёхали меня на кураже, затолкали с чечёточкой вздутую квашнёй грыжу на положенное ей место и заштопали так же влёгкую – мимолётом.
Хотя, если совсем уж честно, сразу после укола анестезиолога ухнул я в светлые дали и ничего не видел, не слышал, не нюхал. Так что сам процесс остался за скобками моего сознания. Колдовская пелена затянула мой и без того слабый разум – действительность преломилась в нём самым причудливым образом.
Возвращался я в этот мир как-то неуверенно. Мой автопилот покорно нёс неясный бред в ответ на нелепые вопросы анестезиолога Танечки. Слегка оклемался я только у дверей реанимационной палаты. Рядом с каталкой бодренько бежала дважды сестра Ирина: во-первых, медицинская, во-вторых, моя родная.
-Как ты себя чувствуешь? – звонко спрашивала она пионерским голосом.
-Местами, - отвечал я неопределённо. Не хотелось её расстраивать, но голова у меня отсутствовала. На её месте, правда, ощущалось что-то ватное – но явно не голова. Во всяком случае, не моя. Видимо, хирург в порыве вдохновения слишком размашисто чиркнул скальпелем, а затем пришлось по-буренькому гильотинировать мягкую игрушку - для косметической пересадки плюшевой башки. Хорошо, если от Винни-Пуха, к нему народ притерпелся. Хуже, если донором стал печальный ослик. Народ, собственно, и к нему привык – но у меня при взгляде в зеркало будет возникать лёгкий дискомфорт.
Итак, я - в чистилище, один шаг от рая. Если бы не Ирка, свезли бы в общую палату – и валяйся на здоровье в бодром коллективе доходяг. Осложнений нет – какого тебе в реанимации делать? Но не удумали ещё на Руси такого закона, который бы запретил родной сестре пособить братцу единоутробному! Не смогла определить в люкс – пусть он хоть денёк в покое подремлет-понежится. К тому же обезболивающего здесь не жалеют – для своих, для кровных.
Кстати, по поводу покоя. На носу, между прочим, рождество Христово. Пускай и католическое, но всё же повод. Хотя мне его, видно, не отмечать. Я так чувствую, что скоро отключусь и тихо захрюкаю в уютном закутке. Закуток, между прочим, исключительно для VIP-персон. От общей палаты он отделён надёжной плотной ширмой. По версии здешнего персонала, лежбище за ширмой предназначено исключительно для отдыха сотрудников во время дежурства. Иногда оно так и бывает, но крайне редко.
Отделение небольшое, пациент чаще попадается вредный: так и норовит зацепиться на пересылке по пути в царствие небесное. А потому с местами реальный напряг. Так что некоторых особо ценных «небожителей» принимают по большому блату - за ширмочку на неучтённое место. А поскольку милосердие нынче в цене, то и прейскурант соответствующий. Правда, основной поток идёт высокому начальству, но и персоналу под шум волны перепадает немного живительной влаги.
«Небожителями» здешних пациентов окрестила старшая медсестра Валя Кокушкина. Раньше персонал их междусобойно кликал «потенциалами», памятуя жизнеутверждающей песенке Высоцкого, где ненавязчиво напоминается, что «в потенции каждый – покойник, за исключением тех, кто ужЕ».
Но однажды Валя заметила:
-«Потенциалы» - это цинично.
-Интересный момент! – встрепенулась Ирина. – И как прикажешь их называть?
-Ну… Небожителями прикажу.
-А небожителями, по-твоему, не цинично? – саркастически поинтересовалась напарница.
-Небожителями – поэтично, - ответствовала Валентина. - Они одной ногой, можно сказать, уже в Царствии Небесном.
На этот аргумент у Иры возражений не нашлось. Небожители – это тебе не пошлые жмурики. Они даже как-то возвышают твою дуборезную профессию в собственных глазах.
Короче, вечер 25 декабря я встречаю в обители небожителей под капельницей с каветоном или ещё какой-то бурдой. Сам-то я не местный, в тонкостях не разбираюсь, но саднящая притуплённая боль, которая пилила меня первые четверть часа, постепенно растворилась в воздусях. В блатном уголке никто меня не тревожит, разве что время от времени влетает поэтическая Валя, чтобы выцепить из шкафчика со стеклянными дверцами очередной пузырёк, шприц или металлический ящичек с пошлым названием «бикса». Ликом старшая медсестра напоминает весёлую суетливую ворону: клюв, доставшийся от армянской мамы, иссиня-чёрные густые волосы, громкий каркающий голос и налитые тёмные смородины блестящих глаз.
В свой очередной прилёт Валя сменила мне пузырь с каветоном, подмигнула левой смородиной и бодренько заверила:
-Щщас тебе будет совсем хорошо.
Ровно такую же фразу произнёс Абдулла, пообещав товарищу Сухову поджечь его вместе с гаремом в нефтяном резервуаре.
От Вали, впрочем, повеяло не нефтью, а шампанским и сырокопчёной колбаской. Где-то вдалеке звякнула вилка… Вифлеемская звезда неотвратимо приближается к убогому хлеву.
Валяться одному за ширмой – занятие унылое. Не спасает даже присутствие двух дурацких ангелят, оседлавших шишечки стоек моей железной кровати одесную и ошуюю. Тот, что слева, ликом зело смахивает на сестрицу Валю, такой же чернявый и востроглазый, только крылышки серые, как у воробья, и снизу маленько подгорели. Приятель его на мордочку довольно противный, веснушчатый, вислоухий – вида отчётливо прощелыжного. Рыжие волосья топорщатся дыбом, как у дикобраза, который выполз на тропу войны. Зато крыла роскошные, ухоженные, от кутюр. А вот на белой плащанице – большое жирное пятно: то ли пот вытирал, то ли уронил бутерброд с маслом.
В целом ангелята так себе, третий сорт. Другое дело – кровать. Кровать знаменитая. Аккурат после второй мировой, о сорок пятом годе, в славный град Мокрый Паханск прикатила с дружественным визитом жена английского премьера – Клементина Черчилль.
Черчиллиха, как её по-свойски прозвали мокропаханцы, ещё в 1941-м создала фонд помощи России. А спустя два года обратилась к Сталину: хочу, мол, укомплектовать фор раша солджерс военный госпиталь. Виссарионыч непонятно с каких делов ткнул повелительным кавказским перстом в наш Паханск. Правда, думал долго: мечта Клементинки сбылась только в 45-м. Посетила она нас перед самой Победой, в апреле.
Нагрянула с кагалом в сотню рыл: дюжина бодигардов, два десятка энкаведешников и всякая обслуга. В том числе три «грибных человека» - чтобы кто не отравил премьершу ненароком. В Паханске обошлось, зато в Кисловодске бдительные товарищи изъяли две булки шампанского, паштет и заливного поросёнка. Бутылки передали чекистам как «вещественное доказательство». Погуляли, короче.
Но госпиталь Черчиллиха всё-таки отгрохала, несмотря на херовое шампанское (хотя шампань была не поганой - просто в преступных «огнетушителях» обнаружили осколки стекла). Всё это я раскопал, когда писал статью об открытии на здании центральной больницы мемориальной доски в честь героической Клементинки. И вот теперь на одном из британских подарков лично отлёживаю бока, а мои пернатые хранители миниатюрными жопками шлифуют набалдашники. За ширмой, по рассказам сестрицы Ирины, гордо возвышается ещё и операционный стол с медной табличкой «LONDON, 1943».
-Да такого добра у нас по всей больнице полно, - сообщила мне Ирка. – Половина больных - на английских койках. А своё барахло что ни год, то на свалку списываем.
Ангелята положительно начинают меня раздражать. Всё время молчат, как рыба об лёд. Ну, положим, мне сейчас не до бесед. Так ведь они ещё вздумали играть в «камень-ножницы-бумагу»! Трясут спичечными ручонками и выбрасывают то пальчики, то кулачки. Никогда не понимал правил этой идиотской забавы. В конце концов, если оба эти крылатых гоблина – плод моей больной фантазии, то и развлечения должны выбирать соответственные! «Гусарика», что ли, расписали бы или в «шеш-беш» сгоняли.
В палате «небожителей» тем часом нарастает возбуждённое оживление и перезвоны. По обрывкам нетерпеливых фраз улавливаю: намечается ненавязчивый сабантуй. Повод благостный, грех не выпить. Правда, Рождество Христово – профессиональный праздник родильного отделения и отчасти гинекологии. У реаниматоров другая торжественная дата – Воскресение Господне. Однако лишний раз накатить во здравие Спасителя – святое дело.
- Сюда! Да сюда же, вы что, первый раз?! Осторожнее!
Хлопает дверь, топот, скрип колёс каталки.
- Ууууууууй! Ооооо… Оёёёёё, помираю!
Снова скрип, скрежет, затем - глухой стук.
- Ай, бляяять, ую-юй!!!! Памираю!!!
Да в курсе мы про помираю, в курсе. Ну, теперь гребля с пляской обеспечена. А я-то думал покемарить.
За ширму заскакивает тревожная взъерошенная Валя.
- Что там? – вяло интересуюсь я.
- Внеплановый кошмар. ДТП, два трупа, четверо раненых. Троих тяжёлых по операционным развезли, а одного, что полегче, к нам на Черчиллихин стол, Димка уже готовится…
- Валя, ну где ты там?! Давай быстрее! А где Таня? Анестезиолог где?!
Это Дима, хирург. Молодой, потому и нервный. Серьёзные операции ему редко поручают. То есть практически никогда. Значит, с пострадавшим всё не так плохо. Повезло. То есть пока за него Дима не взялся, повезло. А дальше – как фишка ляжет.
- Где Таня?!
- Дима, что ты кричишь? Таня в операционной, там и без тебя дел выше головы. Девочка тринадцатилетняя с травмой позвоночника…
- А у меня что, пупсик в ванночке?!
- Ссуки, что ж вы делаете, суки!!! Помираю, блять, помираю!
Ага, это пупсик. Что ж он вопит, как в попу йодом мазанный? Странно, но я почему-то не чувствую к нему никакого сострадания.
- Ну вот тебе и анестезиолог. Из гинекологии, Анна Георгиевна.
- Какая гинекология?! У меня мужик на столе!
- А я ему что, аборт собираюсь делать?
Судя по всему, Анна Георгиевна – женщина в возрасте, с большим опытом и чувством юмора. В голосе – никаких эмоций. Видать, в жизни ей приходилось общаться с людьми ещё более клиническими, чем хирург Дима.
- Оёё-ёй!!! Ой, блять, курва, больно!
- Голубчик, сейчас всё пройдёт…
- Я тебе не голубчик, пизда ты рваная! Я твой рот ебал, прошмандовка привокзальная!
Это он так Анне Георгиевне? Ну, не знаю… Я бы на мест, пупсика десять раз подумал. Это же, на всякий случай, анестезиолог. Он же не утку подносит.
- Мальчик, сколько тебе лет?
Тёте Ане, судя по голосу, под пятьдесят.
- Двадцать три, соска ты панельная!
- Всего двадцать три, а уже конченая тварь. Когда же ты успел? Я тебе в матери гожусь.
- Заткни ебало, курва! Укол делай, старая мудоёбина!
Громкий густой кашель. Вступает контрабас.
- Лена, вы кого мне привезли? Это что гнида?
Значит, вместе с Валей Диме ещё и Лена ассистирует. Пухленькая молоденькая медсестричка, с полными губками измождённого концертом саксофониста, которые придают её личику обиженное выражение.
- Следователь какой-то милицейский. Он эту аварию и устроил.
- И сколько машин угробил?
- Говорят, три. Вместе со своей, конечно.
- Ты, сучка ебливая, не пизди белым светом! Я не следак, я опер! И тачка не моя, а служебная! Падлы, да делайте же что-нибудь! Я же помирааааюю…
Сколько можно обещать? Помирай уже. Вот интересно бы хоть одним глазком взглянуть…
Я закрываю глаза, делаю глубокий выдох. Душа легко взмывает к засиженному мухами плафону под потолком, медленно и плавно проплывает над белой ширмой в сторону стола с лондонской табличкой. Ангелята испуганно и торопливо устремляются вслед, роняя перья, судорожно загребая ручонками и дрыгая ножками. Такое впечатление, будто они плывут по-собачьи.
- Слышишь, ты, клоун Вася! Заткнись на минуточку, сейчас будет больно.
Это снова Дима. Про будет больно можно верить. Достаточно взглянуть на его ласковые лапы коновала.
-Ой, блядь!
-Таак… Ну, сейчас рёбрышки поправим, швы наложим. И стоило меня ради такой мрази беспокоить? Лучше бы тем троим помог.
- Да я их всех в рот имел! Меня спасайте, меня, твари гнойные! Аааа!
Так вот ты какой, северный олень. Точно, похож на пупсика. Знатную морду отъел. Скорее, смахивает на поросёнка Нуф-Нуфа. Или Ниф-Нифа. В виде отбивной их не различить.
Дима гулко вздыхает. Это – нехороший знак.
- Ты хоть понял, непуть, где находишься? Не нервируй меня, а то снова поломаю…
-Суки! Я мент! Я вас… Аааа! Суки!
Дима изображает на своём лице скорбь. Скорбь мясника над свежей тушей.
- Ну какой ты мент? Не путай грешное с праведным. Ты не мент. Менты к нам попадают с пулевыми, ножевыми и осколочными. А ты – мусор. Запомни – му-сор. МусорИло.
Пупсика передёргивает. Видимо, он не привык к столь нежному обращению. Он злобно завывает, ощущая свою беспомощность:
- Да я выйду, я вас!.. Ааааа!!!
Дима как-то сразу оживляется, смотрит на пациента сочувственно и заинтересованно.
- А кто тебе, козлу, сказал, что ты выйдешь? – интересуется он у опера. - Ты отсюда даже не выползешь. Повторяю по буквам: ты для меня му-сор. Строительный. Я на таких, как ты, учусь. Ошибся - на свалку. А ошибаюсь я часто…
- Я тебя запомнюююю… - скулит мусор, и по его щекам текут тяжёлые мусорские слёзы.
-А я такую гнусь даже не запоминаю. Их у патологоанатома в поленицы складывают. Тут недалече.
- Я бы тебя, суку… Аааа! Аааааааа! Уууу….
- Это хорошо, Анна Георгиевна, что вы с обезболивающим не переборщили, - довольно обращается Дима к анестезиологу. – Смотрите, реагирует…
Он снова легонько надавливает – и до обители «небожителей» доносятся жуткие вопли из глубин преисподней.
- Работаем в режиме экономии, - рапортует Анна Георгиевна. - У меня для животных – пониженная доза.
- Я-то выживу… - стонет пупс. - Ну, когда я выживу!
И тут не выдерживает Вера. Я вообще не понимаю, как это у неё получилось так долго молчать.
- Кремлёвский мечтатель, - вздыхает старшая медсестра. - Дима, может, ему тестикулы… лёгким движением руки? Зачем стране плодить уродов? Напишем - в связи с крайней необходимостью.
- Э! Ээээ… Вы чего? – тревожно спрашивает Ниф-Ниф. - Что такое?
- Вера, это не наши методы, - возражает Дима, не обращая внимания на толстомордика. - Это средневековое изуверство. Я даже своего кота не кастрировал. А тут всё-таки человек.
- Ну какой человек? Мусор. – Вера наклоняется к пациенту и внятно, растягивая удовольствие, по слогам произносит: - Му-сор по-га-ный.
Слово "мусор" обладает в этом помещении какой-то особой магической, притягательной силой: так часто его повторяют на все лады. Может, это заклинание типа сакраментального "трах-тибидох"?
- Как – кастрировать?! – вопит пупсик. - Не дам! Спасите! Ой-ой!...
- Не дёргайся, - успокаивает Дима. - Лишнего не отрежу. Я тебя лучше кончу, как героя. Какой спрос с реанимации? Ну, премии лишат. Так её и без того не платят.
Он поворачивается к Вале:
- Кончить, что ли?
-А что? – неожиданно вмешивается пухленькая Лена. – Димочка, родненький, зарежь его аккуратно, по-тихому. Пашка вскроет, любой диагноз нарисует. Его племяннику недавно три года условно дали.
- Вы что?! – в ужасе вопиёт подопытный кролик. - Вы же давали эту… Клятву Геморроя!
От такого жуткого взрыва в реанимации чуть не выносит все окна вместе с рамами. Хохочут все, даже невозмутимая Анна Георгиевна. Несколько раз хрюкнул старичок, четыре дня лежавший в коме. Леночка упала на колени и обняла табурет; как суженого перед отправкой на передовую. Попискивают даже мои ангелята.
- Ладно, живи, - машет убойной лапой Дима. - Геморрой ты наш вечный… Впрысните ему снотворного, - обращается он к анестезиологу. – Надеюсь, завтра его отсюда переведут.
Он идёт к умывальнику, тихо бормоча под нос:
- Неужто при Гиппократе этих псов не было? «Не навреди!» Мог бы сноску поставить: «Всем, кроме ментокрылых»…
Моя душа под конвоем ангелочков возвращается на положенное ей место. Вскоре за ширму заглядывает Дима.
- Мы тебя не слишком побеспокоили? – участливо спрашивает он.
- Да нет, напротив. Забавный тут у вас народ, в реанимации.
-Это ты ещё в морге не был…
2005 – 17 июля 2009
Есть там немало отрывков и из наших с ним бесед. Поэтому потихоньку переношу эти материалы на свою страницу в ЖЖ -
Отрывок из материалов, не вошедших в документальный фильм режиссёра Александра Гентелева (Израиль) о криминальной России.
Из материалов, не вошедших в документальный фильм Александра Гентелева об уголовной Россиии
АЛЕКСАНДР СИДОРОВ (“Фима Жиганец”)
р. 1956, Ростов-на-Дону.
В 1979 г. окончил отделение журналистики филологического факультета Ростовского государственного университета. В 1980 – 1987 г.г. работал корреспондентом Управления исправительно-трудовыми учреждениями УВД Ростовской области; в 1987 – 1997 – редактор газеты “Тюрьма и воля” УИН (управление исполнения наказаний) УВД Ростовской области; в 1997 году вышел на пенсию в звании майора внутренней службы. С этого времени занялся почти исключительно корреспондентской деятельностью, исследованием жаргона южнорусских блатных, собственно поэзией и поэтическим переводом (с немецкого). Наиболее известны книги Сидорова (изданные под псевдонимом “Фима Жиганец”) – “Мой дядя, честный вор в законе. Издранное” – под псевдонимом Фима Жиганец (1999, Ростов-на-Дону); “Тюремные байки. Жемчужины босяцкой речи” – под псевдонимом “Фима Жиганец” (1999, там же).
АЛЕКСАНДР СИДОРОВ (“Фима Жиганец”)
р. 1956, Ростов-на-Дону.
В 1979 г. окончил отделение журналистики филологического факультета Ростовского государственного университета. В 1980 – 1987 г.г. работал корреспондентом Управления исправительно-трудовыми учреждениями УВД Ростовской области; в 1987 – 1997 – редактор газеты “Тюрьма и воля” УИН (управление исполнения наказаний) УВД Ростовской области; в 1997 году вышел на пенсию в звании майора внутренней службы. С этого времени занялся почти исключительно корреспондентской деятельностью, исследованием жаргона южнорусских блатных, собственно поэзией и поэтическим переводом (с немецкого). Наиболее известны книги Сидорова (изданные под псевдонимом “Фима Жиганец”) – “Мой дядя, честный вор в законе. Издранное” – под псевдонимом Фима Жиганец (1999, Ростов-на-Дону); “Тюремные байки. Жемчужины босяцкой речи” – под псевдонимом “Фима Жиганец” (1999, там же).
Отрывок, не вошедший в документальный фильм Александра Гентелева об уголовной России -
Это - отрывок из материалов к фильму известного израильского режиссёра Александра Гентелева о современной криминальной России -
Вот один из отрывков -
Отрывок из фильма Александра Гентелева о современной криминальной России -
Проект намечался серьёзный, я согласился и в марте этого года вылетел в Москву на съёмки.
Скажу сразу: сниматься у Гентелева - огромное удовольствие: настолько всё чётко, профессионально, здорово организовано. А главное - сам Александр показал себя великолепным режиссёром. Он задавал нужные вопросы в нужных местах, грамотно выстраивал ход беседы, находил удивительные нюансы...
В общем, я остался очень доволен.
Фильм, судя по всему, пока не вышел, но несколько отрывков Александр разместил в сети. Вот один из них -
В начале 2009 года известный израильский режиссёр Александр Гентелев пригласил меня принять участие в съёмках масштабного документального фильма о криминальном мире новой России, в том числе - о его истории, корнях и традициях. Картина продюсируется одной из немецких компаний, но ни название фильма, ни название компании пока не разглашаются.
Фильм ещё не вышел на экраны (да и выйдет ли он в России, Бог весть).
Но Александр выложил в сети отрывок из беседы со мною, где рассказывается о том, что такое "воровская идея" и в чём её суть.
Ежели кому, интересно, вам сюда -
Почтовые символы Свободной Ичкерии печатались под Азовом
Уже давно в кругах не только российских, но и зарубежных филателистов ходили упорные слухи о таинственной серии марок, подпольно выпущенных в начале 90-х годов ничтожным тиражом по заказу лично Джохара Дудаева для суверенной Чеченской Республики. Несколько лет назад какой-то филателист со страниц газеты «Вечерний Ростов» обратился к читателям с просьбой сообщить любую информацию о чеченских марках. Вскоре ведущий одного из центральных телеканалов обмолвился, что Дудаев при жизни якобы выпустил марку со своим портретом, чего не делал никто, кроме Гитлера. В остальном история с почтовыми знаками Свободной Ичкерии была окутана туманом и множеством домыслов сомнительного толка о баснословных ценах на эти раритеты, охоту за которыми ведут крупнейшие коллекционеры планеты. В конце концов серьёзные филателисты махнули рукой на все разговоры, посчитав их плодом досужих фантазий. И напрасно.
Сейчас наконец-то существование «чеченской» серии марок образца 1992 года наконец-то перестало быть тайной. Впрочем, серьёзные филателисты отказываются считать их полноценными марками, что, в принципе, справедливо. Однако, по крайней мере, не отказывают им в праве на существование. Зато история появления пяти марок Чеченской Республики смутного дудаевского времени, увы, до сих пор скрыта в тумане. Так, в ряде источников встречается ссылка на то, что эти марки отпечатаны в типографии… Ростовской спичечной фабрики. Откуда в Ростове взялась спичечная фабрика, авторы этой версии никак не объясняют. Видимо, это нечто вроде мифического «Азовского банка», как называют бывалые уголовники несуществующее богатство. Другие «исследователи» вопроса сообщают, что «дудаевская» серия стоит на рынке 200 условных единиц. Однако и это вызывает большие сомнения. Во всяком случае, в авторитетные каталоги чеченские марки 1992 года не попали. Так был ли мальчик? В смысле - марки-то были или нет?
Марки Чеченской Республики 1992 года выпуска в самом деле существуют, и они были выпущены действительно по прямому указанию генерала Дудаева. Вот они лежат передо мной – пять цветных прямо-угольничков с изображениями мятежного Джохара, имама Шамиля, шейха Мансура, Дома Правительства на площади Свободы, а также флага с гербом независимой Чечни.
img src="http://www.ljplus.ru/img4/a/l/aleksid/py
ВАЛЕНТИН БЕРТА-МАРИЯ БЕНДЕР-БЕЙ
История их появления достойна сюжета если не приключенческого романа, то уж точно хорошего авантюрного рассказа. В центре её стоит личность колоритная – ростовчанин Юрий Туманов. Выпускник Ростовского университета, за свою бурную сорокапятилетнюю жизнь он сменил множество профессий: выпускал газеты, торговал, управлял небольшой рекламной фирмой, строил автозаправки, сторожил склады, сидел в следственном изоляторе, ездил на Кипр наниматься дворником...
Шел 1992 год - пора общероссийского разброда и шатаний, когда крупные и мелкие уездные князьки слишком буквально восприняли широкий жест царя Бориса - брать суверенитета кто сколько сможет. Это было благодатное время для авантюристов и мошенников всех мастей, тонко и умело игравших на амбициозных устремлениях региональных властителей. Яркой иллюстрацией служит и «дело о чеченских марках».
Идейным вдохновителем «ичкерийских игр» в филателию был вовсе не президент Дудаев. В начале 90-х у неистового генерала были куда более важные заботы, нежели выпуск марок. Он бы до этого не додумался. Но судьба послала ему одного из «великих комбинаторов», которые косяками всплывают на поверхность в смутные эпохи «великих перемен». Назовем этого деятеля Валентином.
– В 1992 году, когда эта история произошла, ему и тридцати не было, - рассказывает Туманов. - Валёк по жизни – великий комбинатор вроде Остапа Ибрагимовича. Он создавал фирмы, торговал «КамАЗами», полиэтиленом и повидлом. И всегда его намерения были, как воздух гор, чисты. Коммерческую деятельность он начал с того, что продал последние штаны и поместил в «Собеседнике» рекламу типа «если хотите приобрести сокровища всемирной литературы, срочно шлите деньги». К сему присовокупил длинный перечень – от секретов магии до четырёхтомника Марка Твена. Со всей страны полетели конверты с бабками, и Валентин вынужден был нанять нескольких длинноногих девок, чтобы эти бабки вытряхивать и складывать в сейфы. Дальше надыбал дешёвую типографию в Белоруссии, скоренько выпустил первый том чего-то и разослал подписчикам. Но тут СССР развалился, пошли таможенные пошлины, инфляция... Короче, книголюбов пришлось кинуть.
Туманов познакомился с Валентином, когда тот создал в Ростове представительство какого-то экзотического острова. Остров действительно существовал, но вот о существовании Валентина там не имели ни малейшего понятия. Комбинатор в очередной раз продал последние штаны, заказал большой и красивый флаг банановой республики и стал торговать акциями её неведомых рудников и плантаций. Вскоре пришлось отбиваться от любителей бананов и копей царя Соломона, совавших в нос Вале-островитянину кровно награбленные капиталы в обмен на красиво напечатанные пёстрые фантики.
– Если присовокупить, что Валентин когда-то держал цех шелкографии, станет понятно, что по натуре он был первопечатником. И тут подворачиваются чеченцы. Захожу к нему в кабинет, там сидят двое деятелей. Я их узнал: эти вайнахские братья со мной в университете когда-то учились. Ты же знаешь, Ростов был набит кавказцами, как баржа арбузами, – все вузы, втузы и ликбезы. Ну, поздоровались, то да сё. Валентин и говорит: раз вы старые знакомцы, присоединяйся к делу.
СКОЛЬКО ВЕШАТЬ В ОГУРЦАХ?
А дело состояло в следующем. Валентин, ко всем своим бесчисленным достоинствам (награда коим возможна лишь одна – виселица, как сказал бы Гоголь), был ещё и заядлым филателистом. Его коллекция марок по значимости числилась третьей в Ростове. Когда на него набрели чеченские коммерсанты с намерением прикупить пару гектаров золотых приисков, комбинатор сообразил, что тему можно развить. Играя на горячем стремлении маленького гордого народа к созданию собственной государственности, Валя резонно заметил, что ни одно приличное государство не может обойтись без почтовых марок: это всё равно что шашлык без барана! В качестве иллюстрации он продемонстрировал горцам альбомы с ликами разных президентов, монархов и животных. Впечатлённые чеченцы (на одном из филателистических сайтов даже утверждается. Что это были братья Бараевы) срочно выехали на историческую родину, где встретились лично с Джохаром Дудаевым (который кому-то из них приходился очень дальним родственником - типа вашему слесарю троюродный забор). Президент одобрил идею и отрезал: чтобы к концу года марки были! На дворе стоял июль, времени – вагон. Но требовался хороший исполнитель, поскольку сам Валя вынужден был ежедневно представлять далёкий остров, сидючи под ярким полотнищем и раздувая щёки. Тут и подвернулся Туманов.
– Много всяких загвоздок было, - вспоминает Юрий. - Во-первых, выпуск марок – епархия Гознака. За разумную инициативу можно было схлопотать неразумный срок. Все три типографии, которые на тот момент в Ростове работали с цветом – «Малыш», имени Ильича и имени Калинина, – отказали: мол, рисковать не будем... Хотя, я думаю, не в риске дело. Просто качество не вытянули бы. Тогда с цветоделением крах был. Делали на огромных студийных немецких машинах, занимавших полкомнаты. Специалистов – по пальцам пересчитать. Если бы для русского Вани эти марки лепили, расклад один. А тут... Выйдет у Джохара с лицом перекос, придётся остаток жизни голову под мышкой носить.
Стали мозговать, как обойти Гознак и выпустить такие марки, чтобы и лицо сохранить, и с законом не ссориться. Валентину пришлось проявить все свои комбинаторские способности. Дело в том, что почтовая марка должна отвечать ряду обязательных требований: на ней указываются год выпуска и номинал, помимо названия страны стоит слово «почта», а также, как правило, марка имеет перфорацию, то есть зубчики по периметру, а с тыльной стороны на нее наносится тонкий слой клея. С годом вопросов не возникло - 1992. Вместо перфорации Туманов предложил было пустить в ход специальное приспособление, которое женщины используют при выкройке одежды, а фотографы – при изготовлении резных ободков у фотографий. Но Валентин покрутил у виска: ты чего, вручную двадцать тысяч штук «постричь» – да шут с ними, с этими зубчиками! К тому времени уже были прецеденты: вышли марки, кажется, Молдавии и республик Прибалтики – и все без перфорации. Ну, а раз нет зубчиков, так одним чохом друзья решили и на обратную сторону клей не наносить: языки сохраннее будут.
Не стали указывать и почту: ограничились «Чеченской Республикой». Чечня, несмотря на все ее самостийные устремления, все же продолжала входить в состав Российской Федерации и в ведение российского почтового ведомства. Указать «Почту Чечни» значило бы совершить политическую бестактность, если не преступление. На это комбинаторы пойти не отважились.
– С эскизами проблем не было, чеченцы привезли из Ичкерии пять цветных слайдов, как я понял, утверждённых высшим руководством. Правда, речь шла только о картинках: портреты самого Джохара, имама Шамиля, какого-то шейха Мансура (личность тёмная и мне не известная), а также Дом Правительства в Грозном и герб республики в виде волка на зелёном знамени. Надписи и цену ставили уже мы – на месте. Больше всего вопросов возникло по номиналу. Российские рубли и копейки чеченцы на своих марках видеть не захотели. Хорошо, говорим, а какая у вас там валюта ходит – тугрики, дирхемы или пенсы? У нас, говорят, пока никаких нет. Но рубли – не надо. Лады, решили просто цифры поставить. Как говорится, номинал «в огурцах». Теперь новый вопрос: какую цену лепить? Тут уже я сам расставлял, на свой страх и риск. Дороже всех оценил Джохара, зная менталитет горцев. И потом: Дудаев ещё живой, если вдруг обидится, что его низко оценили, могут быть реальные неприятности. А Шамилю и Мансуру уже всё равно. Короче, места распределили так: Джохар – 700 баллов, Шамиль – 500, Мансур – 300. Герб Чечни оценили в 0,70, а Дворец Правительства и вовсе пошёл за бесценок – каких-то 0,30 условного «огурца».
Для справки: позже чеченские сепаратисты всё-таки попытались ввести так называемый «нахар» - свою «республиканскую» валюту. В 1994 году в Великобритании были напечатаны банкноты достоинством 1, 3, 5, 10, 50, 100, 500 и 1000 нахар, датированные 1995 годом. Однако почти все отпечатанные банкноты, находившиеся в госбанке Грозного, были уничтожены федеральными войсками..
<img src="http://www.ljplus.ru/img4/a/l/aleksid/na
"САПЕРАВИ" КАК ДВИГАТЕЛЬ ПРОГРЕССА
Оставалось подобрать подходящую типографию. Хотели уже искать за пределами Ростовской области, но тут Туманову добрые люди дали хорошую наводку: чего ты маешься, болезный, когда на Азовском комбинате детского питания в Кулешовке есть отличный цех цветной печати с первоклассным импортным оборудованием? Штампуют этикетки на яблочные пюре и соки для младенчиков. Берут любые заказы. Ну, любые не любые, а портрет Дудаева всё-таки на всякий случай показывать в производственном отделе не стали. Пропустили всё это кавказское народное творчество как «этикетки сувенирные». Под заказ подобрали отличную финскую бумагу, отстегнули кому надо за скорость и качество – и покатило!
По словам Туманова, заказ сделали быстро. Но, согласно русской традиции, не вовремя. Когда Юра, Валя и чеченцы прибыли забирать долгожданные марки, печатники развели руками: не ещё... Малость подождите. Пока вертелись барабаны, компания заскочила в азовский ресторан «Петровский вал», где подавали горячее мясо в горшочках и славное «Саперави». Когда повторно подкатили к цеху, снова оказалось «не ещё». Вернулись в «Петровский», добавили. И ящик «Саперави» прихватили с собой – для народа. Последнее обстоятельство сыграло положительную роль: барабаны завертелись намного шустрее. Было уже изрядно за полночь, когда операция завершилась. Все марки отпечатали на бумаге, свёрнутой в рулон. Уже в Чечне их предстояло кропотливо и тщательно вырезать поштучно. Занятие ещё то... Зато качество превзошло все ожидания. Печатники даже прослезились: не ожидали, что могут выдать нечто подобное. Рулон вместил от 20 до 30 тысяч марок (кто там их считал...). Весь этот государственный заказ чеченцы унесли под мышкой. И с тех пор он канул в Лету...
Впрочем, в самой Кулешовке, куда я нагрянул несколько лет назад, чтобы проверить достоверность сведений, факт печатания чеченских марок отрицают. Начальник производства Анна Петровна Изотова ничего подобного припомнить не смогла. То есть никаких марок здесь не печатали - это наотрез! А этикетки - ну кто ж их упомнит, за десять-то лет... Но все - в рамках закона. А уж имам там какой или Санта Клаус - это на вкус заказчика, лишь бы без призывов к насильственному изменению строя или разжигания межнациональной розни. Ну какие-то этикетки кавказские товарищи заказывают - с видами аксакалов в папахах. Экзотика... И люди по-своему правы. В 1992-м Дудаев был всенародно избранным президентом Чечни, Россия не вела военных действий с мятежной республикой, так что в выпуске печатных «сувениров» нельзя усмотреть ничего противозаконного.
МАРКИ СТРАНЫ ГАНДЕЛУПА
Но для чего они были нужны, эти самые «чеченские марки»? Очевидно, что в том виде, в котором они появились на свет, использовать их по прямому назначению не было никакой возможности. Клеить их на почтовые отправления равносильно тому, что лепить на конверты и бандероли обертки от жвачки с изображением Микки Мауса. Помнится, в детстве у меня была книжка Юрия Коваля "Марка страны Ганделупы". Там один нехороший мальчик обманул доверчивого приятеля, обменяв у того дорогие марки на... этикетку от индийского чая, по краям которой вырезал зубчики. Вот с чеченскими марками - примерно тот же случай.
Другое дело - удовлетворение амбиций людей, стоявших у власти в Чечне. Надо знать кавказский менталитет, чтобы понять, как льстило самолюбию генерала Джохара лицезрение своего портрета на почти что настоящих марках!
Правда, на одном из филателистических форумов участники представили общественности несколько конвертов, где можно увидеть наклеенные и погашенные «джохаровские» марки. Например, письмо из Ведено (Чечня) в Ташкент (Узбекистан). Исходящий штемпель Ведено, входящий штемпель Ташкента. Есть также конверт из Грозного в Смоленск. Но, скорее всего, речь всё-таки идёт о мистификациях.
<img src="http://www.ljplus.ru/img4/a/l/aleksid/af
Вернёмся, однако, к рассказу Туманова.
– К слову: решили мы с Валентином получить автограф Дудаева – для прикола. И говорим чеченцам: мол, по всем правилам оригинал портрета государственного деятеля должен быть им заверен. Пускай Джохар с обратной стороны поставит свою подпись: типа всё в норме, гляжусь в себя, как в зеркало. Чеченцы покивали и увезли портрет Дудаеву. Черкнул там президент чего или нет – про то не ведаю. Может, у Валентина и лежит автограф где-нибудь в Италии. Последний раз ребята от него привет передавали откуда-то с Апеннин. Взял здесь крупный кредит и слинял без горя на солнечное Средиземноморье. Пацаны говорили, открыл там ресторан, что ли. Звал: приезжайте, здесь, говорит, лохов – немерено!
Что с этими марками дальше было, сказать не могу. Поначалу, может, их там настрогали несколько сотен: гостям раздать или куда налепить. А потом наигрались да сунули рулон в угол, где он сгнил или сгорел во время первой войны. Кому тогда в Ичкерии марки были нужны? Знаю только, что Валентин за них срубил хорошие бабки, а мне достались крохи. Ну и несколько серий для себя на память заныкал. Так что теперь «чеченская серия» - бесценный документ эпохи. Вот парочку блоков тебе подарил, несколько у меня... Вряд ли еще кто сохранил эти пестрые фантики. К тому же покатили войны, разруха, партизанщина... Я так мыслю, от этих марок вряд ли что осталось.
Насчёт судьбы ичкерийских марок Туманов неправ. На сайте израильских филателистов в Интернете мне встретилось любопытное объявление: «Предлагаем единственную официальную полную шестимарочную стандартную серию марок Чеченской Республики Ичкерия. Отдельная серия, беззубцовые люкс-блоки, один из комплектов которых получил в августе 1999 года Борис Ельцин». Судя по всему, речь идёт о какой-то другой серии марок: в «кулешовской» – только пять штук, без блоков.
Телеведущий Михаил Осокин в интервью газете «Пермские новости» (№ 44 (1268) от 29.10.2004) на вопрос – «Ваши последние приобретения в коллекцию почтовых марок?» отвечает:
-Серия марок из Чечни - они были напечатаны в то время, когда во власти были сепаратисты. С портретом Дудаева, имама Шамиля. Что любопытно, купил я их в одном из книжных магазинов Москвы - они были среди других марок, посвященных регионам Российской Федерации.
По поводу московского книжного магазина можно уточнить: есть свидетельства некоторых филателистов, что «джохаровская» серия продавалась в «Библио-Глобусе».
Попытки выпуска чеченских марок предпринимались и позднее. Так, 2 марта 1993 года в лондонском гостиничном номере были найдены тела расстрелянных братьев Руслана и Назарбега Уциевых. Руслан Уциев был заместителем председателя Военного Совета Чечни. Обоих застрелили профессионально - с обязательным контрольным выстрелом в голову. У братьев было официальное поручение чеченского правительства провести переговоры о печатании чеченских денег, марок и паспортов. Не судьба…
Несколько серий марок появились в Чечне в 1996 году - в частности, «Хищные птицы Кавказа».
<img src="http://www.ljplus.ru/img4/a/l/aleksid/cf
Есть смутные сведения о том, что марки «независимой Ичкерии» печатались также в Турции: об этом пишет в книге «Битва за Балканы» Евгений Чуйков. Но – чего не знаю, того не знаю. А наша, донская «ичкериада» - вот она, передо мною. И, глядя на неё, я вспоминаю цитату из очерка Николая Челнока «Деньги сэра Роуленда», напечатанного ещё в 1998 году:
«Внимательно следите за созданием новых территорий. Например, так называемая “независимая” республика Ичкерия (Чечня) выпустила свои марки. И за рубежом марки с изображением Джохара Дудаева ценятся довольно высоко. Будущее такой “независимой” страны неизвестно. Но вспомните, что написано выше о марках “временных” территорий: их цена будет только расти».
Поживём – увидим…
************
Чечня в советской филателии
Вместо послесловия
<img src="http://www.ljplus.ru/img4/a/l/aleksid/93
В 1933 году в почтовое обращение в СССР поступила большая серия этнографическая марок. В серии 21 марка. На них запечатлены представители разных народов СССР в национальных костюмах, за традиционными занятиями. Марка номиналом 7 копеек посвящена чеченцам. Любопытно, что после Великой Отечественной войны из серии была изъята марка, посвященная крымским татарам – народу, репрессированному сталинским режимом. А вот марку, посвященную чеченцам, не тронули, хотя чеченский народ тоже подвергся репрессиям. В 1944 году на советской марке появился портрет одного из первых Героев Советского Союза среди чеченцев - гвардии сержанта Ханпаши Нурадилова. Сообщается, что в одном из боев пулеметчик Нурадилов уничтожил 920 фашистских солдат (подвиг, который едва ли под силу даже былинным богатырям), за что и был удостоен звания Героя. На марке, посвященной ему, изображен момент боя. Тираж - пять миллионов экземпляров. В 1960 году начался выпуск серии с видами столиц автономных республик Советского Союза. В первом выпуске появилась марка, на которой запечатлена Августовская улица города Грозного, помещен герб Чечено-Ингушской АССР и национальный орнамент. Марка издана в количестве полутора миллионов экземпляров. В 1972 году Чечено-Ингушской АССР исполнилось 50 лет. Эта дата была отмечена выпуском юбилейной марки, тиражом три с половиной миллиона экземпляров. Марка выполнена сложным способом металлографии. Этот способ придает объемность изображению и четкую прорисовку всех деталей. И памятное гашение этой марки специальным штемпелем состоялось в столице республики - городе Грозном 30 ноября 1972 года. Еще одна марка СССР посвящена Чечне, вышла в 1982 году в память 60-летия автономной республики тиражом почти в 4 миллиона экземпляров. Изданные в СССР марки, посвященные Чечне, разместятся на одной странице альбома. Но ведь филателисты собирают не только марки. В коллекциях представлены художественные конверты и открытки, А их по чеченской теме издано несколько десятков. Так любая коллекция филателиста составляет увлекательный рассказ о Чечне, ее людях, традициях, культуре.
|
img src="http://www.ljplus.ru/img4/a/l/aleksid/op
Гуляет осень по календарю,
Гуляет по душе печаль-кручина...
Не напрягайся: я тебя люблю,
Но это, вероятно, излечимо.
Судьба, как говорится. Дестини:
Работа, дом, семья, долги, пельмени...
Мы все мечтаем это изменить.
Мы все сидим, мой ангел, на измене.
Ты высидела – чистый Фаберже:
Дворцы, кареты, слуги, луидоры...
Не нов сюжет. Верней, хренов сюжет:
Любовь прошла, завяли помидоры.
Вы с новым принцем, словно голубки,
А я был сущим недоразуменьем...
Так что ж твои глаза полны тоски
И скорби по утраченным пельменям?
6 августа 2005
Фима Жиганец
Ягнёнок с бодуна затеял опохмелку.
Но вот непёр: набил с кентами стрелку,
А возле пивняка позорный рыскал Волк.
Ягнёнку хочет он порвать на попе целку,
Но, по понятиям желая всунуть ствол,
Берёт на понт: "Овца, куда ты роги мочишь?
Помоишь кругаль мой, судьбу-злодейку дрочишь!
За борзость такову
На тряпки жопу я тебе порву!"
"Не в падлу честному бродяге,
Но я скажу по-братски, без базла,
Что свой шмурдяк глушу я из горла,
К тому ж из личняковой фляги,
И не фиг на меня крошить батон".
- "Так я ещё и бесогон!
Животное! ты загрубил по-конски!
Алё-малё, городовой японский,
- Мне помнится, ещё в запрошлый год
Ты здесь грозился поиметь мой рот".
"Да я откинулся из зоны в понедельник",
- Ягнёнок гонит. - "Значит, твой братан".
"По жизни я голимый сирота".
"Короче! кореш твой или подельник,
Семейник, зёма твой или шиха
- Вы все позорной масти
И пайку кровную готовы рвать из пасти,
-Но я вам выверну наружу кендюха!"
"Да я не при делах..." - "Нишкни, не надо трёпа!
Мне стрёмно косяки считать твои, урла!
Ты виноват уж тем, что у тебя есть жопа!"
Сказал - и отодрал Ягнёнка, как козла.
БОДУН - состояние похмелья; от русского "бодун" - "скотина, изваженная бодаться" (Даль). То есть человек в таком состоянии бодает стены...
НЕПЁР - невезение.
СТРЕЛКА - встреча; "набить (или -забить) стрелку": назначить встречу.
ПИВНЯК - в просторечии так называют пивное заведение.
ВОЛК ПОЗОРНЫЙ - традиционное ругательство уголовников.
ПО ПОНЯТИЯМ - то есть соблюдая все формальности, "законно".
СТВОЛ - фаллос.
БРАТЬ НА ПОНТ - брать на испуг, пытаться подавить морально.
ОВЦА - оскорбление в уголовном мире; так обзывают человека, не умеющего за себя постоять, слабого.
РОГИ МОЧИТЬ - лезть куда не следует.
ПОМОИТЬ - делать "нечистым", неприкасаемым. Это действие может относиться как к предметам, так и к людям. "Запомоенным" предмет может стать в случае, когда им пользуется (или просто его касается) изгой - пассивный педераст в зоне, "чушкарь" (зэк, который не следит за собой)...
КРУГАЛЬ - кружка.
ДРОЧИТЬ СУДЬБУ - испытывать судьбу.
БОРЗОСТЬ - наглость.
ОЧКО - заднепроходное отверстие.
НА ТРЯПКИ РВАТЬ - традиционная формула угрозы в уголовном мире: "порву жопу на портянки!", "порву жопу на немецкий знак!", "порву жопу на лимонные дольки!" и проч.
НЕ В ПАДЛУ - не в обиду.
ЧЕСТНЫЙ БРОДЯГА - уважаемый зэк, у которого за плечами несколько сроков.
ПО-БРАТСКИ - доверительная формула обращения: "слышь, чисто по-братски -передай шлюмку" и т.д. Таким образом подчёркивается, что собеседника не хотят оскорбить словом или просьбой.
БЕЗ БАЗЛА - в данном контексте: без лишних разговоров.
ШМУРДЯК - паршивое вино.
ЛИЧНЯКОВЫЙ - личный, собственный.
БАТОН КРОШИТЬ - то же, что "бочку (балан, баллон) катить", "пивом дышать" и т.д.: приставать к кому-либо, вызывать на конфликт, намеренно создавать острую ситуацию.
БЕСОГОН - враль, пустослов.
ЖИВОТНОЕ - презрительная характеристика человека, в котором нет ничего святого, никаких понятий о чести и совести.
ЗАГРУБИТЬ - совершить грубую ошибку, оскорбить кого-либо.
ПО-КОНСКИ - самым хамским, гнусным образом, грубо и подло: "ты что, по-человечески не догоняешь, по-конски объяснить?!"
АЛЁ-МАЛЁ - обращение, попытка привлечь внимание и проч.: "алё-малё, иди сюда!"
ПОИМЕТЬ - в данном контексте: изнасиловать.
ОТКИНУТЬСЯ - освободиться.
ГНАТЬ - в данном контексте: говорить.
ГОЛИМЫЙ - жалкий, несчастный.
КОРЕШ, корешок, корифан, керя, кирюха -друг, приятель.
ПОДЕЛЬНИК - соучастник.
СЕМЕЙНИК - член "семьи", сообщества осуждённых в местах лишения свободы, объединившихся по принципу взаимной симпатии.
ЗЁМА - земляк.
ШИХА, шоха - "шестёрка", холуй, подручный.
КРОВНАЯ ПАЙКА - также: "положняковая пайка", "наркомовская пайка" - положенная арестанту по закону норма довольствия; традиционно - норма выдачи хлеба.
КЕНДЮХИ, кендюха - внутренности.
НЕ ПРИ ДЕЛАХ - не имею понятия, это ко мне не относится.
НИШКНУТЬ - заткнуться, молчать.
СТРЁМНО - противно, не по сердцу, не хочется.
КОСЯК - в данном контексте: ошибка, просчёт, недостойный поступок.
УРЛА - подросток, малолетка.
ОТОДРАТЬ - совершить половой акт в качестве активного партнёра.
Ягнёнок с бодуна затеял опохмелку.
Но вот непёр: набил с кентами стрелку,
А возле пивняка позорный рыскал Волк.
Ягнёнку хочет он порвать на попе целку,
Но, по понятиям желая всунуть ствол,
Берёт на понт: "Овца, куда ты роги мочишь?
Помоишь кругаль мой, судьбу-злодейку дрочишь!
За борзость такову
На тряпки жопу я тебе порву!"
"Не в падлу честному бродяге,
Но я скажу по-братски, без базла,
Что свой шмурдяк глушу я из горла,
К тому ж из личняковой фляги,
И не фиг на меня крошить батон".
- "Так я ещё и бесогон!
Животное! ты загрубил по-конски!
Алё-малё, городовой японский,
- Мне помнится, ещё в запрошлый год
Ты здесь грозился поиметь мой рот".
"Да я откинулся из зоны в понедельник",
- Ягнёнок гонит. - "Значит, твой братан".
"По жизни я голимый сирота".
"Короче! кореш твой или подельник,
Семейник, зёма твой или шиха
- Вы все позорной масти
И пайку кровную готовы рвать из пасти,
-Но я вам выверну наружу кендюха!"
"Да я не при делах..." - "Нишкни, не надо трёпа!
Мне стрёмно косяки считать твои, урла!
Ты виноват уж тем, что у тебя есть жопа!"
Сказал - и отодрал Ягнёнка, как козла.
БОДУН - состояние похмелья; от русского "бодун" - "скотина, изваженная бодаться" (Даль). То есть человек в таком состоянии бодает стены...
НЕПЁР - невезение.
СТРЕЛКА - встреча; "набить (или -забить) стрелку": назначить встречу.
ПИВНЯК - в просторечии так называют пивное заведение.
ВОЛК ПОЗОРНЫЙ - традиционное ругательство уголовников.
ПО ПОНЯТИЯМ - то есть соблюдая все формальности, "законно".
СТВОЛ - фаллос.
БРАТЬ НА ПОНТ - брать на испуг, пытаться подавить морально.
ОВЦА - оскорбление в уголовном мире; так обзывают человека, не умеющего за себя постоять, слабого.
РОГИ МОЧИТЬ - лезть куда не следует.
ПОМОИТЬ - делать "нечистым", неприкасаемым. Это действие может относиться как к предметам, так и к людям. "Запомоенным" предмет может стать в случае, когда им пользуется (или просто его касается) изгой - пассивный педераст в зоне, "чушкарь" (зэк, который не следит за собой)...
КРУГАЛЬ - кружка.
ДРОЧИТЬ СУДЬБУ - испытывать судьбу.
БОРЗОСТЬ - наглость.
ОЧКО - заднепроходное отверстие.
НА ТРЯПКИ РВАТЬ - традиционная формула угрозы в уголовном мире: "порву жопу на портянки!", "порву жопу на немецкий знак!", "порву жопу на лимонные дольки!" и проч.
НЕ В ПАДЛУ - не в обиду.
ЧЕСТНЫЙ БРОДЯГА - уважаемый зэк, у которого за плечами несколько сроков.
ПО-БРАТСКИ - доверительная формула обращения: "слышь, чисто по-братски -передай шлюмку" и т.д. Таким образом подчёркивается, что собеседника не хотят оскорбить словом или просьбой.
БЕЗ БАЗЛА - в данном контексте: без лишних разговоров.
ШМУРДЯК - паршивое вино.
ЛИЧНЯКОВЫЙ - личный, собственный.
БАТОН КРОШИТЬ - то же, что "бочку (балан, баллон) катить", "пивом дышать" и т.д.: приставать к кому-либо, вызывать на конфликт, намеренно создавать острую ситуацию.
БЕСОГОН - враль, пустослов.
ЖИВОТНОЕ - презрительная характеристика человека, в котором нет ничего святого, никаких понятий о чести и совести.
ЗАГРУБИТЬ - совершить грубую ошибку, оскорбить кого-либо.
ПО-КОНСКИ - самым хамским, гнусным образом, грубо и подло: "ты что, по-человечески не догоняешь, по-конски объяснить?!"
АЛЁ-МАЛЁ - обращение, попытка привлечь внимание и проч.: "алё-малё, иди сюда!"
ПОИМЕТЬ - в данном контексте: изнасиловать.
ОТКИНУТЬСЯ - освободиться.
ГНАТЬ - в данном контексте: говорить.
ГОЛИМЫЙ - жалкий, несчастный.
КОРЕШ, корешок, корифан, керя, кирюха -друг, приятель.
ПОДЕЛЬНИК - соучастник.
СЕМЕЙНИК - член "семьи", сообщества осуждённых в местах лишения свободы, объединившихся по принципу взаимной симпатии.
ЗЁМА - земляк.
ШИХА, шоха - "шестёрка", холуй, подручный.
КРОВНАЯ ПАЙКА - также: "положняковая пайка", "наркомовская пайка" - положенная арестанту по закону норма довольствия; традиционно - норма выдачи хлеба.
КЕНДЮХИ, кендюха - внутренности.
НЕ ПРИ ДЕЛАХ - не имею понятия, это ко мне не относится.
НИШКНУТЬ - заткнуться, молчать.
СТРЁМНО - противно, не по сердцу, не хочется.
КОСЯК - в данном контексте: ошибка, просчёт, недостойный поступок.
УРЛА - подросток, малолетка.
ОТОДРАТЬ - совершить половой акт в качестве активного партнёра.
Народ, 13 февраля (2 по старому стилю) исполнилось 240 лет Ивану нашему Крылову :)).
Обожая Ивана Андреевича, помещаю, хотя и с опозданием, к его юбилею парочку басен его в переводе на уголовный жаргон.
Слаався, слаавься, русский царь басни!
СТРЕКОЗА И МУРАВЕЙ. Крылов на блатном жаргоне
Фима Жиганец
Прошмандовка Стрекоза
Прокуражила все лето;
Зусман долбит, грошей нету -
Стала крыть ее шиза.
Быстро время миновало;
А бывало, что давала
И на лавке, и в кустах,
И за бабки, и за так.
Алитет уходит в горы -
Наша соска приплыла:
Все, кому она дала,
На хер шлют. Любовь прошла
И завяли помидоры!
Стрекозе грозит хана,
К Муравью ползет она:
"Не оставь меня, кум милый!
Я же блядь, а не громила,
Так что, мать твою ети,
Подогрей и приюти!"
"Раз тебя приперли вилы,
Где ж ты летом понт давила?"
Дуру гонит Муравей.
"Так ведь мы же, мусор, бляди!
Наше дело пей-гуляй,
Только дырки подставляй
Сверху, спереди и сзади".
"А, так ты..." - "Я для души
И тебе бы подмахнула".
"Подмахнула? ну, загнула:
Вот кайло - иди маши!"
Комментарии:
ПРОШМАНДОВКА - презрительное определение нехорошей женщины: лживой, хитрой, нечистой на руку, непорядочной, лёгкого поведения... Вот такой букет.
КУРАЖИТЬ - гулять, пить, прожигая приобретенные легким путем, "упавшие с неба" деньги.
ЗУСМАН ДОЛБИТ - холодно, короче, зима наступает. Зусман - это холод, как и дубняк.
ГРОШИ - деньги. Босяки любят козырнуть малороссийскими словечками. Обычно говорят "гроши е чи нема?" Или присказку влепят - "Дило гимно, трэба розжуваты", т.е. положение требует серьезных размышлений. И тому подобное.
ШИЗА - шиза кроет, шиза накрыла: нервный припадок, истерика, помутнение рассудка. Короче, как говорят медики, нервно-психическое возбуждение.
ДАВАТЬ - идти на половую связь. Как говорил Борис Пильняк, "все женщины делятся на дам и не дам".
БАБКИ - деньги. Тоже словечко любопытное! Оно вовсе не высосано босяками из пальца, а перешло в их язык из крестьянского быта. Бабки - это составленные вместе связки снопов, а сверху еще один кладется. В разных областях по-разному: кое-где бабка составляет семь снопов, кое-где - до пятнадцати. В прежнее время урожай считали бабками: "сколько ты бабок снял?" Бабками и рассчитывались: "я ему за корову дал столько-то бабок льна". А сейчас - гляди ты - слово стадо... уголовным! Старик Даль полысел бы или выдернул свою бороду по волоску.
АЛИТЕТ УХОДИТ В ГОРЫ - ходовая реплика. Имеется в виду персонаж романа Тихона Сёмушкина (автор получил за него Сталинскую премию). Повествование о том, как в тундру пришла Советская власть и принесла освобождение местным жителям от "богатея","мироеда" и "кулака" Алитета, который их спаивал и забирал за бесценок ценную пушнину. Затем он её сбывал приплывающим канадцам, а те давали в обмен "огненную воду", спирт, оружие и боеприпасы. В связи с возникшими идейными, финансовыми, политическими и пр. разногласиями с Советской властью Алитет счёл за благо запрячь олешек в нарты и покинуть тундру, "уйти в горы".
СОСКА - молодая проститутка; вообще молоденькая девчонка, чаще всего не слишком строгих нравов (от "сосать" -делать минет).
ПРИПЛЫТЬ - оказаться в безвыходном положении.
ПРОШЛА ЛЮБОВЬ, ЗАВЯЛИ ПОМИДОРЫ - присказка о разрушенных интимных отношениях. Еще говорят -"Любви конец - и ноги в сторону". См. также примечания к "Сонету" Шекспира.
ХАНА - конец. Из татарского, турецкого. Популярна поговорка "ё ханэ бабай" -конец тебе, дедушка. Искажая ее, говорят -"ёханый бабай".
КУМ - тут я не стал переводить дедушку Крылова. Потому что "кум" - это оперативник в лагерях. А также оперуполномоченный МВД, следователь. Короче, мусор.
ПОДОГРЕТЬ - помочь, приютить, подкормить. Подогрев, или просто грев на языке босяков и каторжан - это помощь жратвой, куревом, наркотой, водярой и прочим.
ВИЛЫ - все кончено, безвыходное положение. Также - "рикши".
ПОНТ ДАВИТЬ - себя показывать, рисоваться, красиво проводить время.
ДУРУ ГНАТЬ - в данном контексте: притворяться непонимающим.
МУСОР - работник правоохранительных органов; милиционер: конвоир и пр.
ДЫРКИ - как говорят мусульмане, "Аллах дал мужчине восемь дырок для удовольствия, а женщине - девять". Восемь дырок - это глаза, два уха, две ноздри, рот и зад; у женщины, соответственно, добавляется девятая дырка. Стрекоза использовала все свои женские дырки.
ПОДМАХИВАТЬ - значит, с удовольствием отдаваться своему сексуальному партнеру, помогать ему бедрами. У зэков есть ироническая поговорка - "Тебя не ебут - ты не подмахивай". То есть если тебя не трогают, не лезь не в свое дело.
КАЙЛО - "любимый" зэковский инструмент на общих работах: "землекопное орудие в виде мотыги; мотыга сделана молотком, в одну сторону теслом, в другую клювом" (В.Даль). На жаргоне часто кайлом называют обычный лом.
Обожая Ивана Андреевича, помещаю, хотя и с опозданием, к его юбилею парочку басен его в переводе на уголовный жаргон.
Слаався, слаавься, русский царь басни!
СТРЕКОЗА И МУРАВЕЙ. Крылов на блатном жаргоне
Фима Жиганец
Прошмандовка Стрекоза
Прокуражила все лето;
Зусман долбит, грошей нету -
Стала крыть ее шиза.
Быстро время миновало;
А бывало, что давала
И на лавке, и в кустах,
И за бабки, и за так.
Алитет уходит в горы -
Наша соска приплыла:
Все, кому она дала,
На хер шлют. Любовь прошла
И завяли помидоры!
Стрекозе грозит хана,
К Муравью ползет она:
"Не оставь меня, кум милый!
Я же блядь, а не громила,
Так что, мать твою ети,
Подогрей и приюти!"
"Раз тебя приперли вилы,
Где ж ты летом понт давила?"
Дуру гонит Муравей.
"Так ведь мы же, мусор, бляди!
Наше дело пей-гуляй,
Только дырки подставляй
Сверху, спереди и сзади".
"А, так ты..." - "Я для души
И тебе бы подмахнула".
"Подмахнула? ну, загнула:
Вот кайло - иди маши!"
Комментарии:
ПРОШМАНДОВКА - презрительное определение нехорошей женщины: лживой, хитрой, нечистой на руку, непорядочной, лёгкого поведения... Вот такой букет.
КУРАЖИТЬ - гулять, пить, прожигая приобретенные легким путем, "упавшие с неба" деньги.
ЗУСМАН ДОЛБИТ - холодно, короче, зима наступает. Зусман - это холод, как и дубняк.
ГРОШИ - деньги. Босяки любят козырнуть малороссийскими словечками. Обычно говорят "гроши е чи нема?" Или присказку влепят - "Дило гимно, трэба розжуваты", т.е. положение требует серьезных размышлений. И тому подобное.
ШИЗА - шиза кроет, шиза накрыла: нервный припадок, истерика, помутнение рассудка. Короче, как говорят медики, нервно-психическое возбуждение.
ДАВАТЬ - идти на половую связь. Как говорил Борис Пильняк, "все женщины делятся на дам и не дам".
БАБКИ - деньги. Тоже словечко любопытное! Оно вовсе не высосано босяками из пальца, а перешло в их язык из крестьянского быта. Бабки - это составленные вместе связки снопов, а сверху еще один кладется. В разных областях по-разному: кое-где бабка составляет семь снопов, кое-где - до пятнадцати. В прежнее время урожай считали бабками: "сколько ты бабок снял?" Бабками и рассчитывались: "я ему за корову дал столько-то бабок льна". А сейчас - гляди ты - слово стадо... уголовным! Старик Даль полысел бы или выдернул свою бороду по волоску.
АЛИТЕТ УХОДИТ В ГОРЫ - ходовая реплика. Имеется в виду персонаж романа Тихона Сёмушкина (автор получил за него Сталинскую премию). Повествование о том, как в тундру пришла Советская власть и принесла освобождение местным жителям от "богатея","мироеда" и "кулака" Алитета, который их спаивал и забирал за бесценок ценную пушнину. Затем он её сбывал приплывающим канадцам, а те давали в обмен "огненную воду", спирт, оружие и боеприпасы. В связи с возникшими идейными, финансовыми, политическими и пр. разногласиями с Советской властью Алитет счёл за благо запрячь олешек в нарты и покинуть тундру, "уйти в горы".
СОСКА - молодая проститутка; вообще молоденькая девчонка, чаще всего не слишком строгих нравов (от "сосать" -делать минет).
ПРИПЛЫТЬ - оказаться в безвыходном положении.
ПРОШЛА ЛЮБОВЬ, ЗАВЯЛИ ПОМИДОРЫ - присказка о разрушенных интимных отношениях. Еще говорят -"Любви конец - и ноги в сторону". См. также примечания к "Сонету" Шекспира.
ХАНА - конец. Из татарского, турецкого. Популярна поговорка "ё ханэ бабай" -конец тебе, дедушка. Искажая ее, говорят -"ёханый бабай".
КУМ - тут я не стал переводить дедушку Крылова. Потому что "кум" - это оперативник в лагерях. А также оперуполномоченный МВД, следователь. Короче, мусор.
ПОДОГРЕТЬ - помочь, приютить, подкормить. Подогрев, или просто грев на языке босяков и каторжан - это помощь жратвой, куревом, наркотой, водярой и прочим.
ВИЛЫ - все кончено, безвыходное положение. Также - "рикши".
ПОНТ ДАВИТЬ - себя показывать, рисоваться, красиво проводить время.
ДУРУ ГНАТЬ - в данном контексте: притворяться непонимающим.
МУСОР - работник правоохранительных органов; милиционер: конвоир и пр.
ДЫРКИ - как говорят мусульмане, "Аллах дал мужчине восемь дырок для удовольствия, а женщине - девять". Восемь дырок - это глаза, два уха, две ноздри, рот и зад; у женщины, соответственно, добавляется девятая дырка. Стрекоза использовала все свои женские дырки.
ПОДМАХИВАТЬ - значит, с удовольствием отдаваться своему сексуальному партнеру, помогать ему бедрами. У зэков есть ироническая поговорка - "Тебя не ебут - ты не подмахивай". То есть если тебя не трогают, не лезь не в свое дело.
КАЙЛО - "любимый" зэковский инструмент на общих работах: "землекопное орудие в виде мотыги; мотыга сделана молотком, в одну сторону теслом, в другую клювом" (В.Даль). На жаргоне часто кайлом называют обычный лом.
Подскажите, как вставлять видеофайлы?
С картинками я разобрался, а вот с видеозаписями - пока не соображу.
МЕДИЦИНА ПРОТИВ ДЖИННА
Событию в республике придается особое значение. В торжественной церемонии открытия центра приняли участие президент Чечни Рамзан Кадыров, депутат Госдумы Адам Делимханов, а также руководители министерств и ведомств. Оно и понятно: ведь республика нуждается в медицинских кадрах, оборудовании, здесь остро стоит проблема охраны здоровья людей, особенно в отдаленных и труднодоступных районах…
Дауд-хаджи Сельмурзаев, руководитель Центра Исламской Медицины: больные будут выздоравливать, как мухи!
Тут, правда, следует оговориться. Для тех, кто не разбирается в тонкостях, разницу между исламской и традиционной медициной доходчиво разъяснил лично президент республики Рамзан Кадыров: «Направленность клиники связана с нетрадиционными методами лечения больных, страдающих психоневрологическими заболеваниями, более известными в народе как одержимость».
Рамзан Кадыров: кругом психи, мамой клянус...
Опять-таки дело благое. Психоневрологическая помощь в регионе, который перенес две подряд войны (или контртеррористические операции - называйте, как хотите), приобретает особую важность. В поселке Черноречье Заводского района города Грозного уже успешно действует, например, республиканский реабилитационный центр для медико-психологической реабилитации больных, страдающих различными видами тяжелых заболеваний. Здесь помогают людям с травмами спинного мозга и нарушением функций опорно-двигательного аппарата (часто – последствия минно-взрывных ранений). С пациентами работают 250 врачей, есть свой спортивный и тренажерный залы, бассейн, сауна, клиника оснащена новейшим оборудованием.
Однако, оказывается, и это страшно далеко от исламской медицины. Как уточнил председатель духовного управления мусульман ЧР Султан Мирзаев, сотрудники центра «будут лечить людей, подверженных влиянию нечистой силы, посредством сур и аятов из священного Корана».
Султан Мирзаев: никто муслимов не пугает - ни джинн, ни бес и не шайтан!
Проще говоря, клиника предназначена для того, чтобы изгонять из человека бесов. Или, в представлении мусульман – джиннов. То есть одним из основных направлений клиники будет так называемый экзорцизм. Как утверждают в муфтияте Чечни, необходимость в подобном центре назрела уже давно.
Многие местные священнослужители связывают это опять-таки с длительными военными действиями на территории республики: джинны, понимаете ли, обычно предпочитают скрываться в труднодоступных местах - лесах и горных ущельях. Но из-за постоянных обстрелов и бомбежек им пришлось покинуть привычные места обитания. Ну, достали уже: то муджахеды носятся, то федералы – и одно стреляют, а то норовят и гранатой долбануть!
Красные пришли - грабють, зелёные пришли - грабють...
Пришлось растревоженным старикам Хоттабычам перебраться в долину - поближе к цивилизации. Причем сами понимаете, с каким настроением джинны спустились с вершин. Охваченные гневом (к слову сказать, праведным), они вселяются в людей, выбирая, что характерно, в основном молодых и красивых. Человек становится агрессивным, перестает «дружить с головой», его начинают терзать болезни. Если вовремя не принять меры, несчастный либо сойдет с ума, либо умрет. А изгнать джинна из человека можно только с помощью Священного Корана. Традиционная медицина в этом случае бессильна.
Вах, какой маладой, какой кирасивый!..
КАВКАЗ - ДЕЛО ТОНКОЕ
Не торопитесь, однако, скептически ухмыляться. Прежде всего, необходимо разбираться в непростой обстановке на территории республики. Психическая, психиатрическая, психоневрологическая помощь пострадавшим здесь находится на одном из первых мест. Одна из главных причин: регион перенес две подряд войны (или контртеррористические операции - называйте, как хотите). Последствия их будут сказываться еще долго. И их надо активно преодолевать.
Сегодня многие жители Чечни пребывают в депрессивном состоянии. Во-первых, люди годами жили в обстановке страха, напряжения и неизвестности, и это наложило свой отпечаток. Во-вторых, и сейчас республика испытывает множество проблем, которые одним махом не решить: огромная безработица, нехватка жилья, невысокие зарплаты и проч. Все это не может не сказываться на психическом здоровье людей. При этом следует учитывать менталитет чеченского населения, основную часть которого составляют верующие. Председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа, муфтий Кабардино-Балкарии Исмаил Бердиев подчеркивает: «В Чечне ислам не просто религия, а естественный образ жизни».
Исмаил Бердиев: не обращайте внимания. они там все такие...
Поэтому на многие психические отклонения, депрессивные состояния накладывается религиозный отпечаток. Да, вера способна не только излечивать, но и провоцировать определенные симптомы заболевания. Это касается не только ислама, но и других религиозных учений. Если человек искренне верит, убедил себя, что в него вселился нечистый дух, что им овладел джинн, что его «сглазили», медицина зачастую бывает бессильна. «В медучреждениях, куда обращаются подобные больные, им ничем не могут помочь, поскольку их состояние не вписывается в обычные рамки и требует совершенно иных методов лечения», - говорят в муфтияте
Чечни. То же самое заявил во время открытия Центра Рамзан Кадыров: «В республике много людей, которые ищут избавления от недуга в больницах, но все их попытки тщетны, бывают случаи, когда врачи не могут определить причину тяжелого состояния человека. Данная клиника создана для того, чтобы помочь этим людям избавиться от болезни нетрадиционными методами, к которым прибегают в республике не одно столетие».
Рамзан: уй, блин, как тут у нас всё запущено...
Учитывать религиозный фактор советуют и специалисты по кавказскому региону. Заведующий отделом народов Кавказа Института этнологии и антропологии РАН Сергей Арутюнов так прокомментировал данный сюжет: «Роль религии всегда возрастает в момент общественной неустроенности – этот процесс естественен не только для ислама и вообще не только для религиозных обществ… Исламизация при Кадырове обеспечивает своего рода народную психотерапию».
Сергей Арутюнов: пусть лучше чертей гоняют, чем федералов...
Конечно, с одной стороны, одержимости способствуют народные верования в джиннов, о которых мы уже упоминали. С другой - социальные потрясения и неурядицы заставляют верующих искать причины в происках злых духов. С этим же психически неуравновешенные люди связывают и собственные припадки, депрессии, истерические состояния, немотивированную агрессию. Таким пациентам может помочь действительно лишь опытный психолог-богослов, и никто иной.
Есть и еще один важный момент. Многие чеченцы, побывавшие в рядах боевиков и амнистированные, трудно вписываются в мирную жизнь еще и потому, что прошли жесточайшую психическую обработку со стороны опытных инструкторов-ваххабитов. Как утверждают специалисты, общий эффект такого непрерывного внушения создает особый тип «одержимых» личностей. Такой зомбированный человек готов на все ради сохранения этих ощущений, в основе которых лежит религиозный фанатизм определенного толка. И здесь опять-таки не обойтись без опытного богослова-психиатра.
БЕЙ НОСТРАДАМУСА!
Но против чеченского народа ополчились не только злобные джинны. Джинны – это так, мелкие пакостники. Есть и другой аспект проблемы. В последние годы на территории Чечни развелось огромное количество всевозможных гадателей, «народных целителей», знатоков магии, колдунов и проч. Именно они взяли на себя психиатрическую (да и терапевтическую) «помощь» страждущим. Причем, разумеется, не безвозмездную. В результате подобной «терапии» люди не только не выздоравливают, но их недуги усугубляются. Мало того: шарлатаны в своих камланиях вовсю используют Коран, ссылаются на Пророка и т.д. Этим, по мнению муфтиев, они наносят огромный вред исламу, являясь, по существу, пособниками дьявола (Иблиса).
«Это чистая правда, - подтвердил обозревателю Interfax-Russia.ru молодой чеченец Амир, который учится в одном из ростовских вузов. – Такое впечатление, что в Чечне экстрасенсов на грядках выращивают. И каждый год снимают богатые урожаи. Я однажды тоже пошёл с сестрой к одной целительнице. Чего она только не творила: суры читала, записочки жгла, дым нам в нос пускала. А потом нагадала сестре богатого мужа, на том и разошлись».
Особое недовольство исламских священнослужителей вызывают гадатели. Мусульманская религия категорически запрещает предсказывать будущее – независимо от того, верно или неверно пророчество: считается, что в таких делах человеку помогает только нечистая сила.
Миша Нострадамус: ну и где, сцуко, эта ёбаная Чечня?!
Но люди все равно тянутся к мошенникам за душевным успокоением, надеждой на будущее, верой в выздоровление. Фактически это – спекуляция на человеческом горе.
Нельзя сказать, чтобы чеченское духовенство сидело сложа руки. Летом прошлого года муфтият Чечни пригрозил, что разберется с мошенниками, которые занимаются профанацией мусульманского учения. Для борьбы решено было создать специальные комиссии, о чем публично заявило Духовное управление мусульман. Однако вняли не все. Духовным отцам пришлось, как говорится, закатать рукава и лично приняться за искоренение порока, вспомнив опробованный на советской практике опыт народных дружин.
В октябре прошлого года представители муфтията провели показательный рейд в Аргуне – третьем по величине городе Чечни. «Акция направлена на выявление лиц, занимающихся колдовством, гаданием, предсказанием и псевдолечением с использованием сур из Священного Корана», - объяснили сотрудники муфтията. Во время рейда у разоблаченных шарлатанов изъяли литературу с описанием методов воздействия на психику человека, наведения порчи, сглаза и т.д. Члены экспертного совета при духовном управлении мусульман подтвердили, что она противоречит нормам ислама и наносит вред здоровью правоверных. Шесть человек, занимавшихся колдовством, гаданием и целительством, были официально предупреждены.
ЛОВКОСТЬ СУР – И НИКАКОГО МОШЕНСТВА
Так что нынешнее открытие Центра исламской медицины - логическое продолжение борьбы за психическое здоровье мусульман. С одной стороны, их защитят от шарлатанов, которые лечат людей чтением сур и аятов Корана, с другой – излечат пострадавших при помощи тех же сур и аятов. И никакого противоречия тут нет. Как растолковал муфтий Чечни Султан Мирзаев, лечением теперь будут заниматься не какие-то там аферисты, а специально подобранные 15 молодых алимов, прошедших специальную аттестацию. Алимами называют богословов, имеющих глубокие познания в исламе, ученых людей.
Люди в белых хиджабах...
Другими словами, произошла духовная монополизация. Изгонять джиннов теперь будут не все, кто попало, а те, кому положено. Остальным, как в известной песне Высоцкого про того же джинна – «кроме мордобития, никаких чудес». Кстати, о мордобитии. Как пояснил обозревателю Interfax-Russia.ru один из представителей исламского духовенства, сведущий в делах изгнания нечистой силы, «при лечении одержимости помогают суры Аль-Фатиха, Аль-Фаляк, Ан-Нас, Аль-Ихлас и аят аль-Курси, а также все ученые мужи рекомендуют побивание и другие действия, которые помогают выведению нечистого духа и не противоречат Шариату».
Джинн: я вам, пидарасам, покажу побивание!
«Центр исламской медицины Чеченской Республики станет крупнейшим в Европе», - гордо сообщил муфтий Чечни. Он явно поскромничал: такого центра нет нигде в мире.
«Я никогда не встречал ничего подобного, хотя бывал не раз и в Саудовской Аравии, и в Египте, и в Турции, и в Марокко, и в Иране, - сказал обозревателю Interfax-Russia.ru главный муфтий духовного управления мусульман Ростовской области Джафар Бикмаев. – Мне не приходилось сталкиваться с излечением одержимости в столь организованном порядке».
Нет, Центры исламской медицины, разумеется, существуют. Например, в Кувейте, в стране с одной из самых развитых систем здравоохранения. Но там этот уникальный центр занимается изучением и применением традиционных методов лечения. Так называемая исламская медицина действует не только в Кувейте, но и в Египте, Саудовской Аравии, Иране, Пакистане и других странах, исповедующих ислам. Однако речь идет именно о совершенствовании медицины в привычном смысле слова. Что касается кодекса исламской медицинской этики, он трактует такие этические вопросы, как врачебная тайна, милосердие и сочувствие, отношение врача к пациентам, проведение экспериментов на людях. Исламские врачи с позиций мусульманства рассматривают острые проблемы: суррогатное материнство, определение пола будущего ребенка, допустимость эвтаназии. Но до создания государственных клиник по борьбе с джиннами никто в исламском мире еще не додумался. Это, так сказать, чеченское ноу-хау.
После таких новостей давление, мля, подскакивает...
«Борьба с одержимостью – святое дело, - говорит Джафар Бикмаев. – Но мне кажется, это – не массовое мероприятие, а дар, ниспосланный отдельным людям. Исламская медицина – нечто другое. Это – великое наследие Абу-Али ибн Сины, именем которого называют многие крупные медицинские центры. Это – трактаты средневековых мусульманских ученых, мудрости которых до сих пор поклоняется весь мир. Тело врачуют не только молитвы, но и лекарства».
Что касается чеченского студента Амира, он выразился более определенно:
«Меня эта затея пугает. Особенно когда я слышу от муфтия Мирзаева, что в центре исламской медицины предусмотрено стационарное лечение. Возникает вопрос: кто будет направляться в этот стационар? Кто будет определять «одержимость»? По каким критериям? Все это напоминает недоброй памяти советскую эпопею с психушками для диссидентов».
Старик Хоттабыч в роли Валерии Новодворской – это действительно сюжет для хорошей истории болезни…
Гасан Абдурахман ибн Хоттаб: да хуль вы меня пугаете?! Я так зашифруюсь - хрен найдёте!
Жители станицы Котляревской ведут жаркие споры вокруг памятной доски казакам-эмигрантам
В последнее время дискуссия эта достигла высшей точки кипения, поскольку открытие скандального мемориала было первоначально назначено на 14 февраля – дату, которая, по иронии судьбы, совпадает с католическим праздником всех влюбленных, более известным как День Святого Валентина. Станичники, однако, вместо «валентинок» предпочли обмен взаимными упреками.
Вообще-то в станице любят памятники. Их тут, по здешним меркам, немало: героям гражданской войны, участникам Великой Отечественной (264 погибшим и 312 вернувшимся), жителям, расстрелянным фашистами в ноябре 1942 года, лётчику Андрею Рыбалко, павшему в неравном воздушном бою в августе 1942 года, саперу Месропу Газарову, погибшему при взрыве железнодорожного моста в 1942-м… В свое время здесь красовался даже единственный в СССР памятник кукурузе. Недалеко от станицы уже 100 лет стоит обелиск в память павших геройской смертью казаков 1-го Сунженского-Владикавказского полка под командование генерал-майора Баратова, в составе которого воевал и погиб уроженец Котляревской 18-летний вольнопределяющийся Иван Слезов, посмертно награжденный Георгиевским крестом. Так почему же такое неприязненное отношение у котляревцев к своим ушедшим за рубеж землякам?
Терские казаки в дни празднования 100-летнего юбилея Собственного Его Императорского Величества Конвоя. 19 мая 1911 г.
Среди депутации от Терского казачьего войска старые конвойцы из станицы Котляревской.
Фото из фондов музея станицы Котляревской.
Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к истории. Еще в 2005 году в органы местного самоуправления станицы Котляревской Майского района Кабардино-Балкарской республики обратились родственники нескольких казаков – участников Первой мировой войны. По их словам, эти казаки АО время гражданской войны решили не участвовать в братоубийственной бойне и уехали из России. Речь идет о семи таких эмигрантах: Александр Блоха, Иван Куница, Василий Лемеш, Антон Алферов, Николай Нестеренко, Пантелей Турчин, Георгий Давыденко. Последний был хорунжим, остальные – рядовыми. Станичные депутаты рассмотрели просьбу земляков и приняли решение: поставить памятный знак казакам. Заказали мраморную доску с перечнем эмигрантов и надписью «Казакам, сохранившим верность присяге и ушедшим в эмиграцию» и теперь, когда она, наконец, готова, собрались исполнить давнее депутатское решение.
Да не тут-то было. Против злосчастной доски резко выступили представители КПРФ, их поддержал ряд общественных организаций – в частности, «Надежда России». Ее лидер Надежда Ульбашева на митинге коммунистов в Нальчике громогласно заявила, что воздвигать памятники врагам Красной Армии – «возмутительно». Дело в том, что вопрос об участии или неучастии семи казаков в борьбе против Советской власти все-таки остается открытым. Даже сторонники увековечивания памяти станичников-эмигрантов признают, что могло быть всякое. «Нам неизвестен их боевой путь, мы точно знаем лишь то, что они ушли с белыми», - говорит бывший председатель колхоза в Котляревской, первый атаман Терско-Малкинского казачьего круга, советник президента Арсена Канокова по казачьим вопросам Михаил Клевцов.
Михаил Клевцов
По его словам, казаки, упомянутые на мемориальной доске, судя по архивным данным, не обвиняются в преступлениях против Советской России. Правда, после того, как семеро котляревцев эмигрировали, их жен арестовали и репрессировали, но впоследствии реабилитировали. Глава коммунистов Нальчика Василий Крюков категорически не согласен с подобными выводами. Одно дело, если бы казаки-котляревцы эмигрировали в 1917 году. Но они отступили в 1920-м вместе с деникинскими войсками, которые оказывали яростное сопротивление Красной Армии. Совершенно невозможно, чтобы в такой ситуации казаки оказались безучастными наблюдателями.
Конфликтную ситуацию вольно или невольно спровоцировал глава станичной администрации Михаил Пляко. Не найдя денег на отдельную стелу, он решил прикрепить мемориальную доску… уже существующему памятнику красноармейцам, погибшим в годы гражданской войны, на котором уже есть одна доска – с именами казаков, защищавших Советскую власть. В результате дошло уже и до противостояния символического: если сделать так, как предложил станичный голова, то с одной стороны стелы появился имя Антона Алферова, ушедшего с деникинцами, а на другой с ним будет соседствовать его троюродный брат Никита Алферов, погибший в боях против белогвардейцев. «Если кто-то хочет почтить память семерых наших земляков, мы не против, - говорит секретарь котляревской партийной ячейки КПРФ Валентина Сафронова. – Но пусть воздвигнут отдельный монумент!».
На отдельный монумент, однако, средств у администрации нет. Честно говоря, и тот, что уже имеется, давно пора бы капитально подновить. Поэтому Михаил Пляко подвел под свое решение идеологическое обоснование: «В этом заключается идея памятника - в примирении людей, которых когда-то гражданская война развела по разные стороны баррикад». «Это будет мемориальная доска котляревцам, которые не изменили присяге», - отметил Михаил Пляко. Слова о присяге (которые, кстати, выбиты и на мемориальной доске) звучат несколько странно. Ведь казаки присягали царю-батюшке, а к моменту их эмиграции Российской он три года как отрекся от престола, и империи не существовало. Присяга в прежнем виде потеряла всякий смысл. Так что слова о верности присяге звучат достаточно сомнительно.
Но все же понятна и позиция жены Михаила Клевцова, директора станичного музея Лилии Клевцовой: «Пора кончать гражданскую войну — 90 лет прошло. Раз эта стела олицетворяет подвиг людей в гражданской войне, правильно, если на ней будут имена и тех, кто погиб за власть Советов, и других». Особенно справедливо это, когда речь идет о казачестве, которое подверглось во время гражданской войны беспрецедентным репрессиям. Надо признать, что на активное сопротивление Советской власти казачество подтолкнула печально знаменитая директива Якова Свердлова «О расказачивании» от 15 января 1919 года, которая прямо призывала «признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления». Документ также содержал требования массового террора против казаков, конфискации хлеба, полного разоружения. 25 января этого года, годовщину 90-летия этого кровавого послания, во многих православных храмах Южного федерального округа прошли панихиды по казакам, погибшим в годы репрессий. Панихиды прошли в Ростовском кафедральном соборе, в Волгограде, Волжском, Урюпинске, Серафимовиче и Иловле, Черкесске (Карачаево-Черкесия) и Невинномысске (Ставропольский край).
К сожалению, в станице Котляревской пока еще далеко не все готовы воспринимать отечественную историю подобным образом. Именно поэтому установка памятной доски казакам-эмигрантам перенесена с 14 февраля на 4 ноября – День народного единства. Впрочем, не факт, что это произойдет даже в ноябре. Судьбу мемориала будет решать сход жителей станицы. «А пока нам необходимо привести в порядок все документы, - говорит глава станичной администрации. – Например, надо получить разрешение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры».
Между тем в ЮФО есть наглядные примеры того, как можно успешно решать такого рода проблемы. «У нас на Дону мы хорошо осознаем, что нужно поддерживать то, что объединяет казачество, а не сеять раскол, - прокомментировал ситуацию обозревателю Interfax-Russia.ru руководитель пресс-службы Всевеликого Войска Донского Евгений Черных. – Мы с уважением относимся к памяти своих братьев, которые погибли в годы гражданской войны – на чьей бы стороне они ни сражались. Для казачьих матерей гибель их детей – всегда огромное горе, и тут не до идеологии. Гражданская война в нашей истории – великая трагедия, а не повод для спекуляций». Собеседник Interfax-Russia.ru напомнил, что еще в сентябре 2005 года в столице донского казачества Новочеркасске перед войсковым собором был торжественно открыт памятник Примирения и Согласия — творение скульптора Анатолия Скнарина: у огромного православного креста молодая казачка направляет малолетнего сына с букетом цветов по дороге к двум погребальным камням. На одном лежат буденовка и винтовка, на другом — казачья фуражка, башлык и шашка. У монумента всегда лежат живые цветы…
Правда, идеологические споры полыхают и на Тихом Дону. К примеру, в начале 2008 года в центре станицы Калитвенской Каменского района казаки планировали установить памятник полковнику Василию Чернецову - Георгиевскому кавалеру Первой мировой войны, командиру первого партизанского отряда на Дону, воевавшего против большевиков. Поначалу отряду сопутствовал успех, го уже 20 января 1918 года отряд был разгромлен, а Чернышев с остатками партизан сдался плен. По свидетельствам очевидцев, конвоируемый полковник попытался бежать, выхватив саблю у Подтелкова, но тот оказался проворнее и зарубил пленного.
Есаул (позднее полковник) Василий Чернецов
В Калитвенской, как и в Котляревской, многие местные жители решительно выступили против памятника казачьему полковнику. Дело в том, что Чернецов также «прославился» кровавой расправой над рабочими Ясиновского рудника, оказавшими ему вооруженное сопротивление. По некоторым данным, казаки расстреляли также трех женщин и пятерых маленьких детей, а некоторых живыми сбросили в ствол шахты. На месте расправы стоит памятник 118 жертвам белоказаков. Правда, сторонники Чернецова, с одной стороны, пытаются подвергнуть сомнению сам факт расправы, с другой – считают такую расправу правомерной, поскольку полковник был комендантом района, а рабочие оказали сопротивление его «законному распоряжению» сдать оружие. Однако памятник лихому партизану, именем которого шахтерские матери пугали детей, пока не поставлен.
Историческое исследование "Макеевка", где описана расправа отряда Черцецова над шахтёрами и их жёнами
Другой, еще более острый конфликт вспыхнул в станице Еланской Ростовской области, где местный предприниматель Владимир Мелихов 4 августа 2007 года на угодьях своей усадьбы открыл мемориальный комплекс «Донские казаки в борьбе с большевиками». Он включает в себя пять крестов из цельного серого мрамора и четырехметровую бронзовую фигуру Петра Краснова, который был казнен в 1947 году за сотрудничество с фашистами. В основании памятника – барельефы атаманов Каледина, Назарова и Волошинова, командиров-белогвардейцев Денисова, Полякова и Чернецова. На открытии памятника присутствовали местные жители и казаки из соседней станицы Вешенская, а также сотни казаков Донского и Кубанского войск, священнослужители Ростовской епархии. В торжествах принял участие епископ Женевский и Западноевропейской Русской православной церкви за рубежом Михаил, потомственный донской казак.
Событие вызвало волну негодования не только на Дону, но и по России в целом. Особое возмущение выражалось по поводу более чем одиозной фигуры Краснова, воевавшего под фашистскими знаменами. Многие считают, что ни один порядочный, уважающий себя русский человек не может чувствовать к этому персонажу ничего, кроме глубочайшего омерзения. Ведь именно Краснов писал: «Мы верим, что всем народам новой Европы теперь ясно, что только полное разделение России-СССР на ее составные части раз и навсегда избавит Европу от вечной опасности и разрушения со стороны Москвы». А вот и другая не менее впечатляющая цитата: «Казаки! Помните, вы не русские, вы казаки, самостоятельный народ. Русские враждебны вам. Москва всегда была врагом казаков, давила их и эксплуатировала. Теперь настал час, когда мы, казаки, можем создать свою независимую от Москвы жизнь».
Известно, что с идеей устроить из казацких поселений как бы «независимую страну» Казакию Краснов носился ещё в начале гражданской войны, из-за чего он постоянно ссорился с Деникиным, который был ярым противником расчленения России, даже если ради ее целостности придется отдать власть большевикам.
В одном из личных писем соратнику-казаку Краснов писал о Гитлере: «фюрер ... этот гениальный человек, подобного которому еще не было в мировой истории».
Генерал Петр Краснов сотруднчал с вермахтом с 1942 г. , создал и возглавил Управление Дона, Кубани и Терека (1943) и Главное управление Казачьих войск Министерства Восточных областей Рейха. 17 января 1947 года за свои преступления он был повешен.
Казаки Краснова известны своими чудовищными зверствами, в том числе - массовыми изнасилованиями в Варшаве, в хорватских городах, в сербских селах, в белорусских деревнях и даже в Ломбардии, где они тоже боролись с итальянскими партизанами. Именно там генерал создал в конце войны под патронажем немцев свое «казачье государство» с центром в Алессо, который он переименовал в Новочеркасск.
Визит П.Н. Краснова к ветеранам гражданской войны в 1-ю кавалерийскую дивизию вермахта. Сентябрь 1943 г.
Встреча генерала фон Панвица с генералом П.Н. Красновым. Сентябрь 1943 г.
П.Н. Краснов в 1945 году
Фактически речь прямо идет о пропаганде фашизма и шовинизма на территории Российской Федерации. В настоящее время прокуратура Вешенского района вынесла решение снести мемориал. Но пока он еще существует.
Любопытно, что с призывом реабилитировать "фашистского казака" в начале прошлого года выступил член правящей партии "Единая Россия", атаман Всевеликого Войска Донского Виктор Водолацкий. 17 января он подписал приказ о создании соответствующей рабочей группы. После волны возмущения, прокатившейся по России, Водолацкий быстро ретировался и заявил, что "время для реабилитации еще не пришло".
Сторонники реабилитации нацистского холуя среди прочего ссылаются на то, что Краснов якобы приговорен к смерти за измену Родине, а Россия к тому времени его родиной не являлась. Однако ни в какой измене Краснов не обвинялся.
Вот сообщение Военной Коллегии Верховного Суда Союза ССР, опубликованное в газете "Правда" 17 января 1947 г.:
"Военная Коллегия Верховного Суда Союза СССР рассмотрела дело по обвинению арестованных агентов германской разведки, главарей вооруженных белогвардейских частей в период гражданской войны атамана Краснова П. Н., генерал-лейтенанта белой армии Шкуро А. Г., командира «Дикой дивизии» - генерал-майора белой армии князя Султан-Гирей Клыч, генерал-майора белой армии Краснова С. Н., генерал-майора белой армии Доманова Т. И., а также генерала германской армии эсэсовца фон-Панвиц Гельмута, в том, что по заданию германской разведки они в период Отечественной войны вели посредством сформированных ими белогвардейских отрядов вооруженную борьбу против Советского Союза и проводили активную шпионско-диверсионную и террористическую деятельность против СССР.
Все обвиняемые признали себя виновными в предъявленных им обвинениях.
В соответствии с п.1 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 19 апреля 1943 г. Военная Коллегия Верховного Суда СССР приговорила (Приговор от 16.01.1947 г.) обвиняемых Краснова П. Н., Шкуро А. Г., Султан-Гирея, Краснова С. Н., Доманова Т. И., Г. фон Панвиц к смертной казни через повешение.
Приговор приведен в исполнение" (в московской Лефортовской тюрьме, в день оглашения приговора). РГВИА - фонд 330, опись 58, дело 589.
Но сторонники оправдания казаков, выступавших на стороне фашистов, продолжают гнуть свою линию. особо любят они проливать слезы о так называемой "трагедии Лиенца" - передачи союзными войсками англичан Советскому Союзу арестованных "фашистских казаков" и их семьи. Утверждается, что при этой передаче были выданы казаки, которые не являлись гражданами СССР, а также те, кто не воевал против Красной Армии. Однако несомненно то, что союзники лишь выполнили требования соответствующего соглашения с СССР. Следует признать, что во время передачи многие казаки и члены их семей пытались покончить с собой, бросались с моста вместе с детьми.
В то же время как человек, занимающийся историей ГУЛАГа, могу сказать, что казаки-фашисты относительно неплохо чувствовали себя в лагерях, как, кстати, врасовцы, бандеровцы и прибалтийские "лесные братья", державшиеся вместе и представлявшие достаточно сплоченную, грозную силу. Арестанты из числа казаков не брезговали беспределом и бандитизмом по отношению к остальным лагерникам, отличались большой жестокостью. В жаргоне арестантов до сих пор сохранилось слово "казачить" - то есть грабить, беспредельничать.
Как бы то ни было, не только война красных и белых, но и ползучее наступление фашизма на Россию до сих пор продолжается. На этот раз не на полях сражений, а в умах людей.
В последнее время дискуссия эта достигла высшей точки кипения, поскольку открытие скандального мемориала было первоначально назначено на 14 февраля – дату, которая, по иронии судьбы, совпадает с католическим праздником всех влюбленных, более известным как День Святого Валентина. Станичники, однако, вместо «валентинок» предпочли обмен взаимными упреками.
Вообще-то в станице любят памятники. Их тут, по здешним меркам, немало: героям гражданской войны, участникам Великой Отечественной (264 погибшим и 312 вернувшимся), жителям, расстрелянным фашистами в ноябре 1942 года, лётчику Андрею Рыбалко, павшему в неравном воздушном бою в августе 1942 года, саперу Месропу Газарову, погибшему при взрыве железнодорожного моста в 1942-м… В свое время здесь красовался даже единственный в СССР памятник кукурузе. Недалеко от станицы уже 100 лет стоит обелиск в память павших геройской смертью казаков 1-го Сунженского-Владикавказского полка под командование генерал-майора Баратова, в составе которого воевал и погиб уроженец Котляревской 18-летний вольнопределяющийся Иван Слезов, посмертно награжденный Георгиевским крестом. Так почему же такое неприязненное отношение у котляревцев к своим ушедшим за рубеж землякам?
Терские казаки в дни празднования 100-летнего юбилея Собственного Его Императорского Величества Конвоя. 19 мая 1911 г.
Среди депутации от Терского казачьего войска старые конвойцы из станицы Котляревской.
Фото из фондов музея станицы Котляревской.
Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к истории. Еще в 2005 году в органы местного самоуправления станицы Котляревской Майского района Кабардино-Балкарской республики обратились родственники нескольких казаков – участников Первой мировой войны. По их словам, эти казаки АО время гражданской войны решили не участвовать в братоубийственной бойне и уехали из России. Речь идет о семи таких эмигрантах: Александр Блоха, Иван Куница, Василий Лемеш, Антон Алферов, Николай Нестеренко, Пантелей Турчин, Георгий Давыденко. Последний был хорунжим, остальные – рядовыми. Станичные депутаты рассмотрели просьбу земляков и приняли решение: поставить памятный знак казакам. Заказали мраморную доску с перечнем эмигрантов и надписью «Казакам, сохранившим верность присяге и ушедшим в эмиграцию» и теперь, когда она, наконец, готова, собрались исполнить давнее депутатское решение.
Да не тут-то было. Против злосчастной доски резко выступили представители КПРФ, их поддержал ряд общественных организаций – в частности, «Надежда России». Ее лидер Надежда Ульбашева на митинге коммунистов в Нальчике громогласно заявила, что воздвигать памятники врагам Красной Армии – «возмутительно». Дело в том, что вопрос об участии или неучастии семи казаков в борьбе против Советской власти все-таки остается открытым. Даже сторонники увековечивания памяти станичников-эмигрантов признают, что могло быть всякое. «Нам неизвестен их боевой путь, мы точно знаем лишь то, что они ушли с белыми», - говорит бывший председатель колхоза в Котляревской, первый атаман Терско-Малкинского казачьего круга, советник президента Арсена Канокова по казачьим вопросам Михаил Клевцов.
Михаил Клевцов
По его словам, казаки, упомянутые на мемориальной доске, судя по архивным данным, не обвиняются в преступлениях против Советской России. Правда, после того, как семеро котляревцев эмигрировали, их жен арестовали и репрессировали, но впоследствии реабилитировали. Глава коммунистов Нальчика Василий Крюков категорически не согласен с подобными выводами. Одно дело, если бы казаки-котляревцы эмигрировали в 1917 году. Но они отступили в 1920-м вместе с деникинскими войсками, которые оказывали яростное сопротивление Красной Армии. Совершенно невозможно, чтобы в такой ситуации казаки оказались безучастными наблюдателями.
Конфликтную ситуацию вольно или невольно спровоцировал глава станичной администрации Михаил Пляко. Не найдя денег на отдельную стелу, он решил прикрепить мемориальную доску… уже существующему памятнику красноармейцам, погибшим в годы гражданской войны, на котором уже есть одна доска – с именами казаков, защищавших Советскую власть. В результате дошло уже и до противостояния символического: если сделать так, как предложил станичный голова, то с одной стороны стелы появился имя Антона Алферова, ушедшего с деникинцами, а на другой с ним будет соседствовать его троюродный брат Никита Алферов, погибший в боях против белогвардейцев. «Если кто-то хочет почтить память семерых наших земляков, мы не против, - говорит секретарь котляревской партийной ячейки КПРФ Валентина Сафронова. – Но пусть воздвигнут отдельный монумент!».
На отдельный монумент, однако, средств у администрации нет. Честно говоря, и тот, что уже имеется, давно пора бы капитально подновить. Поэтому Михаил Пляко подвел под свое решение идеологическое обоснование: «В этом заключается идея памятника - в примирении людей, которых когда-то гражданская война развела по разные стороны баррикад». «Это будет мемориальная доска котляревцам, которые не изменили присяге», - отметил Михаил Пляко. Слова о присяге (которые, кстати, выбиты и на мемориальной доске) звучат несколько странно. Ведь казаки присягали царю-батюшке, а к моменту их эмиграции Российской он три года как отрекся от престола, и империи не существовало. Присяга в прежнем виде потеряла всякий смысл. Так что слова о верности присяге звучат достаточно сомнительно.
Но все же понятна и позиция жены Михаила Клевцова, директора станичного музея Лилии Клевцовой: «Пора кончать гражданскую войну — 90 лет прошло. Раз эта стела олицетворяет подвиг людей в гражданской войне, правильно, если на ней будут имена и тех, кто погиб за власть Советов, и других». Особенно справедливо это, когда речь идет о казачестве, которое подверглось во время гражданской войны беспрецедентным репрессиям. Надо признать, что на активное сопротивление Советской власти казачество подтолкнула печально знаменитая директива Якова Свердлова «О расказачивании» от 15 января 1919 года, которая прямо призывала «признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления». Документ также содержал требования массового террора против казаков, конфискации хлеба, полного разоружения. 25 января этого года, годовщину 90-летия этого кровавого послания, во многих православных храмах Южного федерального округа прошли панихиды по казакам, погибшим в годы репрессий. Панихиды прошли в Ростовском кафедральном соборе, в Волгограде, Волжском, Урюпинске, Серафимовиче и Иловле, Черкесске (Карачаево-Черкесия) и Невинномысске (Ставропольский край).
К сожалению, в станице Котляревской пока еще далеко не все готовы воспринимать отечественную историю подобным образом. Именно поэтому установка памятной доски казакам-эмигрантам перенесена с 14 февраля на 4 ноября – День народного единства. Впрочем, не факт, что это произойдет даже в ноябре. Судьбу мемориала будет решать сход жителей станицы. «А пока нам необходимо привести в порядок все документы, - говорит глава станичной администрации. – Например, надо получить разрешение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры».
Между тем в ЮФО есть наглядные примеры того, как можно успешно решать такого рода проблемы. «У нас на Дону мы хорошо осознаем, что нужно поддерживать то, что объединяет казачество, а не сеять раскол, - прокомментировал ситуацию обозревателю Interfax-Russia.ru руководитель пресс-службы Всевеликого Войска Донского Евгений Черных. – Мы с уважением относимся к памяти своих братьев, которые погибли в годы гражданской войны – на чьей бы стороне они ни сражались. Для казачьих матерей гибель их детей – всегда огромное горе, и тут не до идеологии. Гражданская война в нашей истории – великая трагедия, а не повод для спекуляций». Собеседник Interfax-Russia.ru напомнил, что еще в сентябре 2005 года в столице донского казачества Новочеркасске перед войсковым собором был торжественно открыт памятник Примирения и Согласия — творение скульптора Анатолия Скнарина: у огромного православного креста молодая казачка направляет малолетнего сына с букетом цветов по дороге к двум погребальным камням. На одном лежат буденовка и винтовка, на другом — казачья фуражка, башлык и шашка. У монумента всегда лежат живые цветы…
Правда, идеологические споры полыхают и на Тихом Дону. К примеру, в начале 2008 года в центре станицы Калитвенской Каменского района казаки планировали установить памятник полковнику Василию Чернецову - Георгиевскому кавалеру Первой мировой войны, командиру первого партизанского отряда на Дону, воевавшего против большевиков. Поначалу отряду сопутствовал успех, го уже 20 января 1918 года отряд был разгромлен, а Чернышев с остатками партизан сдался плен. По свидетельствам очевидцев, конвоируемый полковник попытался бежать, выхватив саблю у Подтелкова, но тот оказался проворнее и зарубил пленного.
Есаул (позднее полковник) Василий Чернецов
В Калитвенской, как и в Котляревской, многие местные жители решительно выступили против памятника казачьему полковнику. Дело в том, что Чернецов также «прославился» кровавой расправой над рабочими Ясиновского рудника, оказавшими ему вооруженное сопротивление. По некоторым данным, казаки расстреляли также трех женщин и пятерых маленьких детей, а некоторых живыми сбросили в ствол шахты. На месте расправы стоит памятник 118 жертвам белоказаков. Правда, сторонники Чернецова, с одной стороны, пытаются подвергнуть сомнению сам факт расправы, с другой – считают такую расправу правомерной, поскольку полковник был комендантом района, а рабочие оказали сопротивление его «законному распоряжению» сдать оружие. Однако памятник лихому партизану, именем которого шахтерские матери пугали детей, пока не поставлен.
Историческое исследование "Макеевка", где описана расправа отряда Черцецова над шахтёрами и их жёнами
Другой, еще более острый конфликт вспыхнул в станице Еланской Ростовской области, где местный предприниматель Владимир Мелихов 4 августа 2007 года на угодьях своей усадьбы открыл мемориальный комплекс «Донские казаки в борьбе с большевиками». Он включает в себя пять крестов из цельного серого мрамора и четырехметровую бронзовую фигуру Петра Краснова, который был казнен в 1947 году за сотрудничество с фашистами. В основании памятника – барельефы атаманов Каледина, Назарова и Волошинова, командиров-белогвардейцев Денисова, Полякова и Чернецова. На открытии памятника присутствовали местные жители и казаки из соседней станицы Вешенская, а также сотни казаков Донского и Кубанского войск, священнослужители Ростовской епархии. В торжествах принял участие епископ Женевский и Западноевропейской Русской православной церкви за рубежом Михаил, потомственный донской казак.
Событие вызвало волну негодования не только на Дону, но и по России в целом. Особое возмущение выражалось по поводу более чем одиозной фигуры Краснова, воевавшего под фашистскими знаменами. Многие считают, что ни один порядочный, уважающий себя русский человек не может чувствовать к этому персонажу ничего, кроме глубочайшего омерзения. Ведь именно Краснов писал: «Мы верим, что всем народам новой Европы теперь ясно, что только полное разделение России-СССР на ее составные части раз и навсегда избавит Европу от вечной опасности и разрушения со стороны Москвы». А вот и другая не менее впечатляющая цитата: «Казаки! Помните, вы не русские, вы казаки, самостоятельный народ. Русские враждебны вам. Москва всегда была врагом казаков, давила их и эксплуатировала. Теперь настал час, когда мы, казаки, можем создать свою независимую от Москвы жизнь».
Известно, что с идеей устроить из казацких поселений как бы «независимую страну» Казакию Краснов носился ещё в начале гражданской войны, из-за чего он постоянно ссорился с Деникиным, который был ярым противником расчленения России, даже если ради ее целостности придется отдать власть большевикам.
В одном из личных писем соратнику-казаку Краснов писал о Гитлере: «фюрер ... этот гениальный человек, подобного которому еще не было в мировой истории».
Генерал Петр Краснов сотруднчал с вермахтом с 1942 г. , создал и возглавил Управление Дона, Кубани и Терека (1943) и Главное управление Казачьих войск Министерства Восточных областей Рейха. 17 января 1947 года за свои преступления он был повешен.
Казаки Краснова известны своими чудовищными зверствами, в том числе - массовыми изнасилованиями в Варшаве, в хорватских городах, в сербских селах, в белорусских деревнях и даже в Ломбардии, где они тоже боролись с итальянскими партизанами. Именно там генерал создал в конце войны под патронажем немцев свое «казачье государство» с центром в Алессо, который он переименовал в Новочеркасск.
Визит П.Н. Краснова к ветеранам гражданской войны в 1-ю кавалерийскую дивизию вермахта. Сентябрь 1943 г.
Встреча генерала фон Панвица с генералом П.Н. Красновым. Сентябрь 1943 г.
П.Н. Краснов в 1945 году
Фактически речь прямо идет о пропаганде фашизма и шовинизма на территории Российской Федерации. В настоящее время прокуратура Вешенского района вынесла решение снести мемориал. Но пока он еще существует.
Любопытно, что с призывом реабилитировать "фашистского казака" в начале прошлого года выступил член правящей партии "Единая Россия", атаман Всевеликого Войска Донского Виктор Водолацкий. 17 января он подписал приказ о создании соответствующей рабочей группы. После волны возмущения, прокатившейся по России, Водолацкий быстро ретировался и заявил, что "время для реабилитации еще не пришло".
Сторонники реабилитации нацистского холуя среди прочего ссылаются на то, что Краснов якобы приговорен к смерти за измену Родине, а Россия к тому времени его родиной не являлась. Однако ни в какой измене Краснов не обвинялся.
Вот сообщение Военной Коллегии Верховного Суда Союза ССР, опубликованное в газете "Правда" 17 января 1947 г.:
"Военная Коллегия Верховного Суда Союза СССР рассмотрела дело по обвинению арестованных агентов германской разведки, главарей вооруженных белогвардейских частей в период гражданской войны атамана Краснова П. Н., генерал-лейтенанта белой армии Шкуро А. Г., командира «Дикой дивизии» - генерал-майора белой армии князя Султан-Гирей Клыч, генерал-майора белой армии Краснова С. Н., генерал-майора белой армии Доманова Т. И., а также генерала германской армии эсэсовца фон-Панвиц Гельмута, в том, что по заданию германской разведки они в период Отечественной войны вели посредством сформированных ими белогвардейских отрядов вооруженную борьбу против Советского Союза и проводили активную шпионско-диверсионную и террористическую деятельность против СССР.
Все обвиняемые признали себя виновными в предъявленных им обвинениях.
В соответствии с п.1 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 19 апреля 1943 г. Военная Коллегия Верховного Суда СССР приговорила (Приговор от 16.01.1947 г.) обвиняемых Краснова П. Н., Шкуро А. Г., Султан-Гирея, Краснова С. Н., Доманова Т. И., Г. фон Панвиц к смертной казни через повешение.
Приговор приведен в исполнение" (в московской Лефортовской тюрьме, в день оглашения приговора). РГВИА - фонд 330, опись 58, дело 589.
Но сторонники оправдания казаков, выступавших на стороне фашистов, продолжают гнуть свою линию. особо любят они проливать слезы о так называемой "трагедии Лиенца" - передачи союзными войсками англичан Советскому Союзу арестованных "фашистских казаков" и их семьи. Утверждается, что при этой передаче были выданы казаки, которые не являлись гражданами СССР, а также те, кто не воевал против Красной Армии. Однако несомненно то, что союзники лишь выполнили требования соответствующего соглашения с СССР. Следует признать, что во время передачи многие казаки и члены их семей пытались покончить с собой, бросались с моста вместе с детьми.
В то же время как человек, занимающийся историей ГУЛАГа, могу сказать, что казаки-фашисты относительно неплохо чувствовали себя в лагерях, как, кстати, врасовцы, бандеровцы и прибалтийские "лесные братья", державшиеся вместе и представлявшие достаточно сплоченную, грозную силу. Арестанты из числа казаков не брезговали беспределом и бандитизмом по отношению к остальным лагерникам, отличались большой жестокостью. В жаргоне арестантов до сих пор сохранилось слово "казачить" - то есть грабить, беспредельничать.
Как бы то ни было, не только война красных и белых, но и ползучее наступление фашизма на Россию до сих пор продолжается. На этот раз не на полях сражений, а в умах людей.
Плесни ещё – я сам дойду до двЕри,
хотя от слёз сегодня малость блинд…
Ах, эта гайге – шо там твой Гварнери!
Ах, юнгер шпилер – шо там вундеркинд!
Но Яша, ты ж не на плацу военном:
коснись до скрипки ласково смичком,
спой за хрустальную звезду над Вифлеемом,
над маленьким еврейским городком.
Не слушай этих глупостей за веру,
учи Талмуд и прочие дела –
но шо тебя смущает за пещеру,
где Мариам Иисуса родила?
И был осёл, и ясли, и солома,
Иосиф плакал радостно в хлеву;
уютно, тихо и тепло, как дома…
Волхвы? Вот этих я не назову.
Однако мальчик славно тянет жилы:
Одесса будет вся у ног его…
А ид родился, шоб мы были живы!
И как же ж мне не пить за Рождество?!
24 декабря 2003
Примечания для тех, кто не:
Блинд - слепой.
Гайге - скрипка.
Шпилер - игрок, исполнитель.
Значица, так. Когда индийский Будда (ну, типа пахана, только покруче) решил сыграть отходняк - свалить с Земли по полной программе, - он созвал всех тварей на толковище: гужануться от пуза, гульнуть по буфету, пожелать хорошему человеку бархатной дороги... И прикиньте, братва! На этот кильдым привалило только двенадцать рыл. Пахан им и задвинул речугу: "Вы, говорит, не животные. Вы, говорит, мне чисто как корифаны. А вот те, которым стрёмно было сюда на тусовку зарисоваться, - вот они, в натуре, животные! Твари они позорные!"
Потом этот Будда малость раскумарился и решил каждому зверюге, какой к нему приканал, чисто по-братски, от души, сделать накат (подарок, значит). Назвал именем каждого годы лунного цикла (ежели на срока переводить, получится три «Петра» без трёшки или две «пятилетки» плюс две пасхи) . Первой Крыса пришлёпала - её Год Крысы. Потом Бычара - вот Год Быка. Дальше Тигр на тасы выпал - Год Тигра. Ну, и дальше в том же духе. Таким манером Будда и замутил свою восточную бодягу. А дальше я вам, братва, без понтов прогоню всё как есть: какая вам карта ляжет в этом году.
Наступающий год для бакланов и отморозков - не в мазняк. Разборки, войны, наезды могут плохо кончиться, и что характерно - ты даже не успеешь въехать, шо за дела, в натуре? Типа набил стрелку с какими-то уродами, чисто для души - ну, покрошить их минут за пять-шесть и ещё успеть на "Леблядиную лужицу". А в оконцовке топаешь домой с собственной головой под мышкой. Так что, бродяги, в наступающем году старайтесь держать борзость на привязи.
БЫК
1913, 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997, 2009
Бык в новый год влетит, как на арену. По-первой на всех будет бросаться, как на красную тряпку. В принципе, ништяк: чтоб им, уродам, житуха мёдом не казалась. Но секи, рогомёт: будешь из себя крутыша строить - роги посшибают! Ты по натуре - пахарь, вот там тебе и масть ляжет. По жизни ведь оно как? Кто - вор в законе, а кто - бык в загоне. Попутаешь рамсы - будешь уже не мычать, а кукарекать. Если дотумкал, об чём это я, значица, словишь бычий кайф!
ТИГР
1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998, 2010
Братка Тигра, всё путём, жизня полосатая, масть бубновая, фортуна нон пенис! Кто не спрятался - ты не виноват. Хавай всё, что движется, пей всё, что горит, имей всё, что шевелится. Только две поганки тебя подстерегают в новом году: капканы и охотники. Где подстерегают? Ну, братка, ты ж не совсем ещё нюх потерял... А если потерял - извиняй: будет твоя шкура висеть лапками в стороны и пасть со стены лыбить, как калоша одиннадцатого номера. Короче, Шер-хан, конечно, пахан, но пусть не забывает про Маугли...
КОТ
1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999, 2011
Как пел Володя Высоцкий, "Чеширский Кот - не рабочий скот". Кот - существо независимое, благородное и воровское. Если можно украсть - украдёт. Если нельзя - украдёт обязательно. С таким счастьем на свободе оставаться очень трудно. Потому одна из самых популярных наколок - "КОТ" - означает "Коренной Обитатель Тюрьмы". Но в новом годе для Котов будет полная лафа. То есть не то чтобы за кражи их станут награждать орденами Боевого Красного Вымени и медалями за спасение обтекающих. Просто красть не придётся: всё им принесут на блюдечке. А почему? А потому шо какое небо голубое... В смысле - синее. На дурака не нужен нож, как пел наш мурый котяра Базилио. А дураков в нашей стране... Короче, мурководы, главное - не забыть сказать "брэкс-пэкс-фэкс"! Брэкс-пэкс-фэкс - это главное! И вырастет много новых курточек для папы Карло. А молоденьким, нежным Кошечкам я желаю найти богатеньких, добреньких буратино. Нужно только очень нежно мурлыкать, мурлыкать, мурлыкать...
ДРАКОН
1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000, 2012
Дракону лучше не драконить судьбу. Вот что я скажу. Помни, что ты - существо мифологическое, значит, будешь жить, как в сказке. Но не забывай, что ты - Дракон, а не Змей Горыныч, и у тебя не две головы. Так что не ищи на свою единственную приключений. Короче, так: начало года - фантастическое везение, середина - сказочные возможности, конец - невообразимые перспективы. Если ты всё это упустишь, значит, ты - сверхъестественный лох! Даже не лох - Лохнесское чудовище...
ЗМЕЯ
1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013
Змеям - самый шоколад. Смогут проскользнуть в любую щель без проблем. Главное - не понтоваться! Решил - чеши прямо, как трактор по бездорожью, а не вертись, как уж под вилами! Не будь бесхребетным полузмеем. И помни: рождённый ползать, конечно, летать не может. Зато у рождённых летать значительно больше шансов наеб... ну, чем выше в небо, тем ну его на фиг.
ЛОШАДЬ (ТИПА КОНЬ)
1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002, 2014
Для Лошади в этом году лучше знать своё стойло. Вспомните Пушкина: "Чё ты ржёшь, мой конь ретивый, выпьем с горя, где же кружка?" Так что кружками запаситесь срочно. С кружкой любую проблему можно решить. И помните мудрую арестантскую поговорку: "Пусть лошадь думает, у неё голова большая". Больше думайте, и не впрягайтесь ни за кого ни в какие разборки! Оно вам надо, чужое горе, когда своё невпроворот? Фортуна улыбнётся рабочей лошадке. Но не будьте кончеными меринами, а то найдётся много охотников надеть вам хомут на шею. Таких оборзевших можно и лягнуть мальца.
КОЗА
1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003, 2015
Ну, родились в козлиный год - с кем не бывает... Главное, чтобы сами козлами по жизни не были. Так что сдайте на время рога в каптёрку. А молоденьким, стройненьким Козочкам так скажу: вам не придётся гецать по долинам и по взгорьям в поисках корма - без капусты не останетесь!
ОБЕЗЬЯНА
1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004, 2016
Ну чё, мартышка, твой год! Всё по богачу! Если только ты - не конкретный бабуин. Пароль, короче, "Чунга-Чанга". Ешь кокосы, жуй бананы. И главное - береги печень, Сеня! Помнишь роман про лоховитую макаку, которую гнусная черепаха хотела кинуть на её же печёнку? Так что секи поляну, шимпанидзе: в кругу друзей хлебалом не щёлкай, а то хорошо без печени - без яиц останешься! И главное: не води обезьяну, братэлла. Пацан сказал – пацан сделал. Не сделал – опять сказал…
ПЕТУХ
1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005, 2017
Ну, брат, тебе конкретно повезло! Хотя бы тем, что ты - не на зоне. Если на зоне - лучше годок себе убавь или прибавь. А то спросят: "Ты кто по гороскопу?". И чего ответишь? "Я - Петух!" Поймут неправильно... Так что в новом году советую: поменьше петушись. Жди своего часа. Знаешь поговорку: "Курочка в гнезде, а яичко - в пиз...". Короче, в нужном месте яичко. Вот и высиживай. Не бери на себя лишнего, выполняй только то, что от тебя требуют. Прокукарекал - а там хоть не рассветай. И если проявишь терпение, будешь цыплят по осени считать. А начнёшь раньше времени хлопать крыльями - будет тебе уха из петуха.
СОБАКА
1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006, 2018
Фарт попрёт прежде всего дворняжкам, а не всяким там типа ноу хау. То исть, блин, чаушеску. Чау-чау, короче!!! Так вот им, рожам патлатым, ничего не светит! А которые из простой породы кобелино - тем самое масло. Как говорится, мы под каждым фонарём пустим струйку и наср... В смысле - нас разве за это поругают? Главное - поменьше гавкать, как Моська на Слона. На пса оно вам нужно? Но, с другой стороны, и бобиками не будьте, не ходите ни перед кем на задних лапках. И поимейте в виду, пацаны: поступайте со своими корифанами чисто по-братски. Потому что если кто замыслит вцепиться клыками в чужую глотку из-за голимого мосла - сходу получит намордник на харю и попадёт в компанию псов конвойных. Короче, держите хвост пистолетом.
КАБАН, он же СВИНЬЯ
1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007, 2019
И чего тебе, кабану, забазлать? Ну, хрю. Оно, конечно, перспективы для тебя не совсем уж поганые. То есть бывает и хуже. Короче, если ты, хряк, хочешь провести год у сытной кормушки с отрубями, придется тебе землю носом рыть и вертеться, как чёрту на мельнице. Потому как уже сейчас много есть желающих тебе хрюкало начистить. Я тебе так скажу, кабаньеро: будь бздителен! Кое-кто из тех, кого ты держишь за близких кентов, окажутся свиньями натуральными! А чё ты хочешь? В натуре, кому приятно, когда у какого-то животного и жёлуди крупнее, и хавронья толще? Так что тебе, братка, советую чаще повторять историческую фразу: "Всех урою, как страусов - в асфальт по самую жо...!" Как бы это, блин, покультурнее? По самую жолтую подводную лодку!
КРЫСА
1912, 1924, 1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996, 2008, 2020
Сплошное ёпэрэсэтэ... Об чём он, этот Будда притруханный, думал? То козёл, то петух, теперь вот ещё и крыса на мою голову... С таким горескопом на зоне двух часов не проживёшь! Ну чё, слышишь, шушара: не будешь в новом году крысятничать - хвост не прищемят. Вот тебе весь мой сказ. Помни папу Карло и его пролетарский башмак. Лучше тебе попытаться сканать за мышу. Типа ваще-то я белая и пушистая, но стала жертвой, короче, грязных политических технологий... Ну, если совсем уж будут борзеть и наезжать конкретно, придётся напомнить старую русскую сказку. Про мышка бежала, хвостиком махнула - и прямо по яйцам! Дедке с бабками...
КОРОЧЕ, НАРОД, - ШОБ НОВЫЙ ГОД НЕ ПРИНЁС НОВЫЙ СРОК! ОСТАЛЬНОЕ ПЕРЕЖИВЁМ, КАК ХИРОСИМУ. НАЛИВАЙ!!!!
Ваш Фима
