?

Log in

No account? Create an account

Стоит ли радоваться дню отмены смертной казни 

Александр Сидоров

 «НАШЕ ВРЕМЯ»  от 30 ноября 2018 г.

Вологодский "пятак", камера для пожизненно осуждённых

Леопольд сказал: «Ребята, давайте жить…»

30 ноября на нашем шарике отметили международное торжество – «Города за жизнь». Это торжественное мероприятие провели впервые в 2002 году, когда в Риме была основана Всемирная коалиция против смертной казни. Поводом послужило то, что 30 ноября 1786 года великий герцог Тосканы Леопольд II своим указом отменил на территории герцогства смертную казнь. В акции участвовали 80 городов – от чилийского Сантьяго до австралийской Канберры. Сейчас таких городов – свыше двух тысяч. 30 ноября города-участники подсвечивают какой-либо памятник или здание, как бы оживляя его в знак протеста против убийства людей.

Борьба против смертной казни даёт результаты. В 60-е годы прошлого века лишение преступников жизни было запрещено в 20 странах, сейчас таких государств больше 140. В их числе и Россия. Но всё чаще народ начинает сомневаться: не слишком ли поспешили законодатели?

Тайна зелёной папки

Обратимся к опыту новой России. При вступлении в Совет Европы (январь 1996 года) наша страна обещала ввести мораторий на смертную казнь, а затем и вовсе её отменить. Пока ограничились мораторием.

Хотя бороться за жизни убийц, садистов и маньяков у нас стали значительно раньше, создав Комиссию по помилованию при Президенте РФ. Возглавил её писатель Анатолий Приставкин. В 1992 году из 56 убийц, дела которых прошли через комиссию, были помилованы 55.

Каждый член комиссии получал зелёную папку с материалами на 6–10 смертников.  Приставкин писал: «К расстрелу приговариваются не главари мафии, не наёмные убийцы. В 95 % случаев на смерть осуждают полностью деградировавших личностей, низший слой простых работяг, которые совершили убийства по пьянке... Возьмём наугад одно дело из зелёной папки: «Николай после совместного распития с братом Петром во время ссоры совершил убийство Петра, нанеся удары топором... Потом сходил домой, взял ружьё и убил ещё троих...» Страшное убийство? Страшное. Но это не тот преступник, который сознательно обдумывает изощрённые способы и методы убийства. Бытовушник действует стихийно, импульсивно... Они не готовятся к преступлению заранее».

То есть бытовые убийства простительны, поскольку совершаются по пьянке и убийцы «не готовились заранее». Причём в пример приводится бытовик, который уничтожил четверых человек! Извините за цинизм, но, может, лучше бы он подготовился и убил одного?! Кстати, неподготовленным было лишь первое убийство. Остальных душегубец прикончил, предварительно подготовившись (ушёл, взял ружьё, вернулся и расстрелял – это не внезапная вспышка ярости). К тому же деление убийств на бытовые и небытовые давно признано юристами нелепым.

Миф о неэффективности

Противники смертной казни ссылаются на то, что она неэффективна. Но это ложь. Страх перед смертью всегда приводил к снижению числа уголовных преступлений. Кощунственный пример. Гитлеровская Германия 1930-х. Фюрер провел эффективную акцию по борьбе с преступностью. Собрав отъявленных уголовников и проституток (а заодно гомосексуалистов, уродов, калек, «позоривших» арийскую расу), их погрузили на баржи и потопили. Преступность в нацистской Германии была почти нулевой. Даже мелкую шпану кидали в концлагеря вместе с «врагами нации». В памяти германского народа это сохранилось на генетическом уровне. В ряде арабских стран ворам отрубают пальцы или руку. Воровства там нет как такового. Страх и инстинкт самосохранения – одни из самых сильных человеческих чувств. Да, такие меры неприемлемы в нашем обществе. Но они опровергают тезис о неэффективности смертной казни.

Правда, гуманисты часто приводят как пример средневековую Европу, где наибольшее количество карманных краж совершалось, когда на площади при стечении толпы народа казнили воров! Парадокс? Ничуть. Во-первых, как и во время всякого другого зрелища (а в Средние века казнь была именно кровавым зрелищем), карманнику работать удобнее всего: внимание людей отвлечено. Во-вторых, у преступников не существовало альтернативы. Общество делилось по цеховому принципу, и попасть в какой-либо цех (в касту представителей той или иной профессии) с улицы было невозможно. Людям дна некуда было податься: либо воруй, грабь, либо подыхай! Угроза казни признавалась как неизбежное зло.

Когда же у человека есть возможность выбора, социальной реабилитации, обеспечения достойного уровня жизни законными способами, наказание приобретает эффективность, достигаемую гуманными средствами. Но при нищенской экономике, когда значительная часть населения живёт за чертой бедности, когда власть наплевала на культуру, заботу о стариках и молодёжи, нелепо говорить о выполнении требований сытых стран, входящих в Совет Европы.


«Вологодский пятак»

17 декабря 1992 года президент России получил право заменять смертную казнь пожизненным заключением. А с 1 января 1997 года пожизненное заключение стало нормой нового Уголовного кодекса РФ. Приставкин радовался: «Мы пробили пожизненное заключение, которое в России оказалось пострашнее смерти. Вот что написал нам один из пожизненных: «Уважаемые члены гуманной комиссии. При таких условиях содержания в тюрьме у нас, «вечных», возникает вопрос: какая из смертей лучше – мгновенный расстрел или же мучительно долгая – пожизненное заключение. Я выбираю первое, поэтому прошу меня расстрелять». Каким же болезненным представлением о нравственности надо обладать, чтобы смаковать то, что в российских условиях пожизненное заключение страшнее расстрела! Как этим можно гордиться?! А ведь это повторяют доморощенные борцы за смягчение нравов...

ПОЛНОСТЬЮ СТАТЬЯ ЗДЕСЬ — 


Натолкнулся в ЖЖ на интервью Ростислава Иванова со мною. 12 лет назад дело было, и вот Ростислав в начале этого года вспомнил о нашей беседе и воспроизвёл её снова. Я прочёл и понял, что ничего за эти годы к лучшему не изменилось. Только стало хуже во много раз. А интервью — так и остаётся актуальным. Хотя некоторые люди, которых я упоминал, уже ушли из жизни, — Саша Росков, Игорь Царёв... 

И я решил тоже освежить в памяти беседу с Ростиславом.

Культурка речи
Из выражений «твою мать!» и «вашу мать!» предпочтительнее последнее, поскольку оно звучит уважительнее по отношению к собеседнику.
/Фима Жиганец/

ЛЮДИ ПРОСТО НЕ ВЛАДЕЮТ РУССКИМ ЯЗЫКОМ!

— Александр, Вы журналист, филолог, специалист в области уголовно-арестантской истории и субкультуры криминального жаргона России. Под псевдонимом Фима Жиганец, были изданы Ваши «блатные переводы*». На некоторые из них поступили не слишком лестные отзывы и обвинения в похабщине. В связи с обвинениями хочу Вас спросить: а как обстоят дела с культурой речи у самих обвинителей? Насколько грамотно изъясняются писатели на нынешнем русском Парнасе?

Read more...Collapse )

Праздник, который всегда со мной

Александр Сидоров

Студент филфака Саша Сидоров, 1974 год, второй курс

Радостные «мученики науки»

Знаменательных дат и юбилеев у нас в стране, а тем паче в мире – пруд пруди. Для пытливого ума повод выпить найдётся всегда. Вот, к примеру, с предыдущей пятницы по эту можно было поднять стопку, рюмку, бокал и прочие сосуды за –

16 ноября – Всероссийский день проектировщика, Международный день толерантности;

17 ноября – День участковых уполномоченных полиции, День черной кошки, Международный день студентов;

18 ноября – День рождения Деда Мороза;

19 ноября – Международный мужской день, День ракетных войск и артиллерии, День работника стекольной промышленности;

20 ноября – Всемирный день ребенка, а заодно – 160 лет со дня рождения шведской писательницы Сельмы Лагерлёф, первой женщины – лауреата Нобелевской премии по литературе, автора книги о путешествии Нильса с дикими гусями, ставшей почти русской народной сказкой;

21 ноября – Всемирный день телевидения, День работника налоговых органов РФ, День бухгалтера в России, Всемирный день иммигранта, Всемирный день памяти жертв дорожно-транспортных происшествий;

22 ноября – День психолога в России, День сыновей;

23 ноября 2018 года – 110 лет со дня рождения Николая Носова, автора культовой советской трилогии о коротышке Незнайке…

Не жизнь, а сплошной праздник!

Но я отметил из всего списка только один – Международный день студентов. Далеко не все читатели моих опусов учились в вузах, и потому им может показаться, что день студентов – не про них. Ошибаетесь. Есть у нашего земляка Антона Павловича Чехова грустная комедия «Вишневый сад», где одно из действующих лиц – «вечный студент» Петя Трофимов. Так вот, все мы с вами – вечные студенты, а жизнь – наш вечный университет. Когда человеку перевалило за 60, годы своей студенческой молодости он всегда вспоминает с лёгкой печалью. И в то же время – со светлой радостью.

Тогда, в далёком уже 1976-м, вышел потрясающий альбом Давида Тухманова «По волне моей памяти», и вся страна (студенты, рабочие, колхозники) запела знаменитую:

Во французской стороне,

На чужой планете,

Предстоит учиться мне

В университете.


До чего тоскую я –

Не сказать словами,

Плачьте, милые друзья,

Горькими слезами.


На прощание пожмём

Мы друг другу руки,

И покинет отчий дом

Мученик науки…

На самом деле никто из нас, в отличие от средневекового автора песни – блуждающего школяра (ваганта), плакать не собирался. Это была великая радость – поступить в «универ», ставший на всю жизнь нашей альма матер.

От сессии до сессии живут студенты весело

В «универе» воздух свободы полыхнул нам в лицо с первых дней учёбы. В этом мне признавались многие сокурсники и ребята с других факультетов. Школа была всё-таки несколько казарменным учреждением: строгое посещение уроков, обращение к ученикам на ты, фельдфебельский нрав некоторых преподавателей. Да, были любимые, замечательные учителя, но в целом школа давила на психику – кому слегка, кому изрядно. К тому же в отроческом возрасте силён феномен детской жестокости. Нередко слабых, беззащитных травили одноклассники (слегка или довольно жестоко). И многие ребята ждали прощания со «школьными годами чудесными» как освобождения из-под спуда.

В вузе дело обстояло иначе. К тебе с первых дней обращались на вы, общались как со взрослым человеком. Ты чувствовал уважительное отношение со стороны преподавателей. И был абсолютно свободен в своих поступках. Хочешь – иди на лекцию, семинар, коллоквиум, хочешь – махни рукой. Всё зависело от внутренней дисциплины и сознательности. Увы, с некоторыми такая вольность сыграла злую шутку. Уже на первом курсе у нас отчислили парочку студентов за неуспеваемость: ходи-не ходи, а сессию сдавать надо… Как пелось в известной песенке,

От сессии до сессии

Живут студенты весело,

А сессия – всего два раза в год.

И эти два раза надо было брать штурмом. Преподаватели, конечно, с неодобрением относились к студентам, регулярно пропускавшим их лекции. И спрашивали особо. Однако главным требованием было знание предмета. На первых курсах я считался прилежным студентом, но затем вольный ветер подхватил и меня. Помню, профессор Томас Григорьевич Хазагеров, преподаватель русского языка, немилосердно гонял меня по всему материалу, поскольку я не ходил на многие его лекции. Но я неплохо подготовился и ответил на отлично. Так сказал сам профессор. И влепил мне четвёрку – впредь будет наукой… Увы, вскоре я снова наступил на те же грабли. Грета Эдуардовна Кучерова-Эйхе, прежде чем допустить прогульщика лекций по зарубежной журналистике к экзаменам, заставила меня написать за два дня курсовую работу на две тетради (даже ночью строчил). А затем гоняла на экзамене, как борзую по полям. Но всё же поставила «отлично» (женщина)…

Наши «преподы» – особая история. Многие из них мне вспоминаются в нимбе святых. Ольга Александровна Слезина, открывшая нам мир древнерусской литературы, – с её вечной папироской в зубах (не то «Беломор», не то «Север») и язвительной иронией. Алла Арсентьевна Кузнецова, проводник по древним Греции и Риму, волоокая, пышная, с томным, завораживающим голосом. Александр Иванович Станько, седоватый мэтр, мягкий и добродушный – он посвящал нас в историю русской журналистики. Нина Владимировна Забабурова, совсем молодая, слегка за тридцать, с изящным чувством юмора, специалист по зарубежной литературе, автор первого полного перевода «Романа о розе» Жана де Мёна. Саакян, Корнилов, Шибаева, Соколов – разве всех перечислишь… Они вели нас в новые миры, учили мыслить легко, свободно – и этим наслаждаться. Поклон вам земной, дорогие моему сердцу наставники и учителя.

Всем хорошим в себе я обязан вузу

Сейчас многие любят поговорить о репрессиях, кровавом КГБ, тоталитарном господстве компартии. Всё это действительно имело место. Правда, не совсем в тех масштабах, чтобы говорить о «чудовищном и мрачном советском прошлом». Как говорится в Библии: «и был вечер, и было утро»... -


ПОЛНОСТЬЮ СТАТЬЯ ЗДЕСЬ  (на фото — вовсе не я) — 


 

Почтовые символы Свободной Ичкерии печатались под Азовом


Уже давно в кругах не только российских, но и зарубежных филателистов ходили упорные слухи о таинственной серии марок, подпольно выпущенных в начале 90-х годов ничтожным тиражом по заказу лично Джохара Дудаева для суверенной Чеченской Республики. Несколько лет назад какой-то филателист со страниц газеты «Вечерний Ростов» обратился к читателям с просьбой сообщить любую информацию о чеченских марках. Вскоре ведущий одного из центральных телеканалов обмолвился, что Дудаев при жизни якобы выпустил марку со своим портретом, чего не делал никто, кроме Гитлера. В остальном история с почтовыми знаками Свободной Ичкерии была окутана туманом и множеством домыслов сомнительного толка о баснословных ценах на эти раритеты, охоту за которыми ведут крупнейшие коллекционеры планеты. В конце концов серьёзные филателисты махнули рукой на все разговоры, посчитав их плодом досужих фантазий. И напрасно.

Сейчас наконец-то существование «чеченской» серии марок образца 1992 года наконец-то перестало быть тайной. Впрочем, серьёзные филателисты отказываются считать их полноценными марками, что, в принципе, справедливо. Однако, по крайней мере, не отказывают им в праве на существование. Зато история появления пяти марок Чеченской Республики смутного дудаевского времени, увы, до сих пор скрыта в тумане. Так, в ряде источников встречается ссылка на то, что эти марки отпечатаны в типографии… Ростовской спичечной фабрики. Откуда в Ростове взялась спичечная фабрика, авторы этой версии никак не объясняют. Видимо, это нечто вроде мифического «Азовского банка», как называют бывалые уголовники несуществующее богатство. Другие «исследователи» вопроса сообщают, что «дудаевская» серия стоит на рынке 200 условных единиц. Однако и это вызывает большие сомнения. Во всяком случае, в авторитетные каталоги чеченские марки 1992 года не попали. Так был ли мальчик? В смысле - марки-то были или нет?

Марки Чеченской Республики 1992 года выпуска в самом деле существуют, и они были выпущены действительно по прямому указанию генерала Дудаева. Вот они лежат передо мной – пять цветных прямо-угольничков с изображениями мятежного Джохара, имама Шамиля, шейха Мансура, Дома Правительства на площади Свободы, а также флага с гербом независимой Чечни.

Серия марок независимой Ичкерии, которую подарил мне Юра Туманов

ВАЛЕНТИН БЕРТА-МАРИЯ БЕНДЕР-БЕЙ
История их появления достойна сюжета если не приключенческого романа, то уж точно хорошего авантюрного рассказа. В центре её стоит личность колоритная – ростовчанин Юрий Туманов. Выпускник Ростовского университета, за свою бурную сорокапятилетнюю жизнь он сменил множество профессий: выпускал газеты, торговал, управлял небольшой рекламной фирмой, строил автозаправки, сторожил склады, сидел в следственном изоляторе, ездил на Кипр наниматься дворником...

Шел 1992 год - пора общероссийского разброда и шатаний, когда крупные и мелкие уездные князьки слишком буквально восприняли широкий жест царя Бориса - брать суверенитета кто сколько сможет. Это было благодатное время для авантюристов и мошенников всех мастей, тонко и умело игравших на амбициозных устремлениях региональных властителей. Яркой иллюстрацией служит и «дело о чеченских марках».

Идейным вдохновителем «ичкерийских игр» в филателию был вовсе не президент Дудаев. В начале 90-х у неистового генерала были куда более важные заботы, нежели выпуск марок. Он бы до этого не додумался. Но судьба послала ему одного из «великих комбинаторов», которые косяками всплывают на поверхность в смутные эпохи «великих перемен». Назовем этого деятеля Валентином.


– В 1992 году, когда эта история произошла, ему и тридцати не было, - рассказывает Туманов. - Валёк по жизни – великий комбинатор вроде Остапа Ибрагимовича. Он создавал фирмы, торговал «КамАЗами», полиэтиленом и повидлом. И всегда его намерения были, как воздух гор, чисты. Коммерческую деятельность он начал с того, что продал последние штаны и поместил в «Собеседнике» рекламу типа «если хотите приобрести сокровища всемирной литературы, срочно шлите деньги». К сему присовокупил длинный перечень – от секретов магии до четырёхтомника Марка Твена. Со всей страны полетели конверты с бабками, и Валентин вынужден был нанять нескольких длинноногих девок, чтобы эти бабки вытряхивать и складывать в сейфы. Дальше надыбал дешёвую типографию в Белоруссии, скоренько выпустил первый том чего-то и разослал подписчикам. Но тут СССР развалился, пошли таможенные пошлины, инфляция... Короче, книголюбов пришлось кинуть.

Туманов познакомился с Валентином, когда тот создал в Ростове представительство какого-то экзотического острова. Остров действительно существовал, но вот о существовании Валентина там не имели ни малейшего понятия. Комбинатор в очередной раз продал последние штаны, заказал большой и красивый флаг банановой республики и стал торговать акциями её неведомых рудников и плантаций. Вскоре пришлось отбиваться от любителей бананов и копей царя Соломона, совавших в нос Вале-островитянину кровно награбленные капиталы в обмен на красиво напечатанные пёстрые фантики.

– Если присовокупить, что Валентин когда-то держал цех шелкографии, станет понятно, что по натуре он был первопечатником. И тут подворачиваются чеченцы. Захожу к нему в кабинет, там сидят двое деятелей. Я их узнал: эти вайнахские братья со мной в университете когда-то учились. Ты же знаешь, Ростов был набит кавказцами, как баржа арбузами, – все вузы, втузы и ликбезы. Ну, поздоровались, то да сё. Валентин и говорит: раз вы старые знакомцы, присоединяйся к делу.

СКОЛЬКО ВЕШАТЬ В ОГУРЦАХ?
А дело состояло в следующем. Валентин, ко всем своим бесчисленным достоинствам (награда коим возможна лишь одна – виселица, как сказал бы Гоголь), был ещё и заядлым филателистом. Его коллекция марок по значимости числилась третьей в Ростове. Когда на него набрели чеченские коммерсанты с намерением прикупить пару гектаров золотых приисков, комбинатор сообразил, что тему можно развить. Играя на горячем стремлении маленького гордого народа к созданию собственной государственности, Валя резонно заметил, что ни одно приличное государство не может обойтись без почтовых марок: это всё равно что шашлык без барана! В качестве иллюстрации он продемонстрировал горцам альбомы с ликами разных президентов, монархов и животных. Впечатлённые чеченцы (на одном из филателистических сайтов даже утверждается. Что это были братья Бараевы) срочно выехали на историческую родину, где встретились лично с Джохаром Дудаевым (который кому-то из них приходился очень дальним родственником - типа вашему слесарю троюродный забор). Президент одобрил идею и отрезал: чтобы к концу года марки были! На дворе стоял июль, времени – вагон. Но требовался хороший исполнитель, поскольку сам Валя вынужден был ежедневно представлять далёкий остров, сидючи под ярким полотнищем и раздувая щёки. Тут и подвернулся Туманов.

– Много всяких загвоздок было, - вспоминает Юрий. - Во-первых, выпуск марок – епархия Гознака. За разумную инициативу можно было схлопотать неразумный  срок. Все три типографии, которые на тот момент в Ростове работали с цветом – «Малыш», имени Ильича и имени Калинина, – отказали: мол, рисковать не будем... Хотя, я думаю, не в риске дело. Просто качество не вытянули бы. Тогда с цветоделением крах был. Делали на огромных студийных немецких машинах, занимавших полкомнаты. Специалистов – по пальцам пересчитать. Если бы для русского Вани эти марки лепили, расклад один. А тут... Выйдет у Джохара с лицом перекос, придётся остаток жизни голову под мышкой носить.

Стали мозговать, как обойти Гознак и выпустить такие марки, чтобы и лицо сохранить, и с законом не ссориться. Валентину пришлось проявить все свои комбинаторские способности. Дело в том, что почтовая марка должна отвечать ряду обязательных требований: на ней указываются год выпуска и номинал, помимо названия страны стоит слово «почта», а также, как правило, марка имеет перфорацию, то есть зубчики по периметру, а с тыльной стороны на нее наносится тонкий слой клея. С годом вопросов не возникло - 1992. Вместо перфорации Туманов предложил было пустить в ход специальное приспособление, которое женщины используют при выкройке одежды, а фотографы – при изготовлении резных ободков у фотографий. Но Валентин покрутил у виска: ты чего, вручную двадцать тысяч штук «постричь» – да шут с ними, с этими зубчиками! К тому времени уже были прецеденты: вышли марки, кажется, Молдавии и республик Прибалтики – и все без перфорации. Ну, а раз нет зубчиков, так одним чохом друзья решили и на обратную сторону клей не наносить: языки сохраннее будут.

Не стали указывать и почту: ограничились «Чеченской Республикой». Чечня, несмотря на все ее самостийные устремления, все же продолжала входить в состав Российской Федерации и в ведение российского почтового ведомства. Указать «Почту Чечни» значило бы совершить политическую бестактность, если не преступление. На это комбинаторы пойти не отважились.

– С эскизами проблем не было, чеченцы привезли из Ичкерии пять цветных слайдов, как я понял, утверждённых высшим руководством. Правда, речь шла только о картинках: портреты самого Джохара, имама Шамиля, какого-то шейха Мансура (личность тёмная и мне не известная), а также Дом Правительства в Грозном и герб республики в виде волка на зелёном знамени. Надписи и цену ставили уже мы – на месте. Больше всего вопросов возникло по номиналу. Российские рубли и копейки чеченцы на своих марках видеть не захотели. Хорошо, говорим, а какая у вас там валюта ходит – тугрики, дирхемы или пенсы? У нас, говорят, пока никаких нет. Но рубли – не надо. Лады, решили просто цифры поставить. Как говорится, номинал «в огурцах». Теперь новый вопрос: какую цену лепить? Тут уже я сам расставлял, на свой страх и риск. Дороже всех оценил Джохара, зная менталитет горцев. И потом: Дудаев ещё живой, если вдруг обидится, что его низко оценили, могут быть реальные неприятности. А Шамилю и Мансуру уже всё равно. Короче, места распределили так: Джохар – 700 баллов, Шамиль – 500, Мансур – 300. Герб Чечни оценили в 0,70, а Дворец Правительства и вовсе пошёл за бесценок – каких-то 0,30 условного «огурца».
Для справки: позже чеченские сепаратисты всё-таки попытались ввести так называемый «нахар» - свою «республиканскую» валюту. В 1994 году в Великобритании были напечатаны банкноты достоинством 1, 3, 5, 10, 50, 100, 500 и 1000 нахар, датированные 1995 годом. Однако почти все отпечатанные банкноты, находившиеся в госбанке Грозного, были уничтожены федеральными войсками..

"САПЕРАВИ" КАК ДВИГАТЕЛЬ ПРОГРЕССА
Оставалось подобрать подходящую типографию. Хотели уже искать за пределами Ростовской области, но тут Туманову добрые люди дали хорошую наводку: чего ты маешься, болезный, когда на Азовском комбинате детского питания в Кулешовке есть отличный цех цветной печати с первоклассным импортным оборудованием? Штампуют этикетки на яблочные пюре и соки для младенчиков. Берут любые заказы. Ну, любые не любые, а портрет Дудаева всё-таки на всякий случай показывать в производственном отделе не стали. Пропустили всё это кавказское народное творчество как «этикетки сувенирные». Под заказ подобрали отличную финскую бумагу, отстегнули кому надо за скорость и качество – и покатило!

По словам Туманова, заказ сделали быстро. Но, согласно русской традиции, не вовремя. Когда Юра, Валя и чеченцы прибыли забирать долгожданные марки, печатники развели руками: не ещё... Малость подождите. Пока вертелись барабаны, компания заскочила в азовский ресторан «Петровский вал», где подавали горячее мясо в горшочках и славное «Саперави». Когда повторно подкатили к цеху, снова оказалось «не ещё». Вернулись в «Петровский», добавили. И ящик «Саперави» прихватили с собой – для народа. Последнее обстоятельство сыграло положительную роль: барабаны завертелись намного шустрее. Было уже изрядно за полночь, когда операция завершилась. Все марки отпечатали на бумаге, свёрнутой в рулон. Уже в Чечне их предстояло кропотливо и тщательно вырезать поштучно. Занятие ещё то... Зато качество превзошло все ожидания. Печатники даже прослезились: не ожидали, что могут выдать нечто подобное. Рулон вместил от 20 до 30 тысяч марок (кто там их считал...). Весь этот государственный заказ чеченцы унесли под мышкой. И с тех пор он канул в Лету...

Впрочем, в самой Кулешовке, куда я нагрянул несколько лет назад, чтобы проверить достоверность сведений, факт печатания чеченских марок отрицают. Начальник производства Анна Петровна Изотова ничего подобного припомнить не смогла. То есть никаких марок здесь не печатали - это наотрез! А этикетки - ну кто ж их упомнит, за десять-то лет... Но все - в рамках закона. А уж имам там какой или Санта Клаус - это на вкус заказчика, лишь бы без призывов к насильственному изменению строя или разжигания межнациональной розни. Ну какие-то этикетки кавказские товарищи заказывают - с видами аксакалов в папахах. Экзотика... И люди по-своему правы. В 1992-м Дудаев был всенародно избранным президентом Чечни, Россия не вела военных действий с мятежной республикой, так что в выпуске печатных «сувениров» нельзя усмотреть ничего противозаконного.

МАРКИ СТРАНЫ ГАНДЕЛУПА
Но для чего они были нужны, эти самые «чеченские марки»? Очевидно, что в том виде, в котором они появились на свет, использовать их по прямому назначению не было никакой возможности. Клеить их на почтовые отправления равносильно тому, что лепить на конверты и бандероли обертки от жвачки с изображением Микки Мауса. Помнится, в детстве у меня была книжка Юрия Коваля "Марка страны Ганделупы". Там один нехороший мальчик обманул доверчивого приятеля, обменяв у того дорогие марки на... этикетку от индийского чая,  по краям которой вырезал зубчики. Вот с чеченскими марками - примерно тот же случай.

Другое дело - удовлетворение амбиций людей, стоявших у власти в Чечне. Надо знать кавказский менталитет, чтобы понять, как льстило самолюбию генерала Джохара лицезрение своего портрета на почти что настоящих марках!

Правда, на одном из филателистических форумов участники представили общественности несколько конвертов, где можно увидеть наклеенные и погашенные «джохаровские» марки. Например, письмо из Ведено (Чечня) в Ташкент (Узбекистан). Исходящий штемпель Ведено, входящий штемпель Ташкента. Есть также конверт из Грозного в Смоленск. Но, скорее всего, речь всё-таки идёт о мистификациях.


Вернёмся, однако, к рассказу Туманова.

– К слову: решили мы с Валентином получить автограф Дудаева – для прикола. И говорим чеченцам: мол, по всем правилам оригинал портрета государственного деятеля должен быть им заверен. Пускай Джохар с обратной стороны поставит свою подпись: типа всё в норме, гляжусь в себя, как в зеркало. Чеченцы покивали и увезли портрет Дудаеву. Черкнул там президент чего или нет – про то не ведаю. Может, у Валентина и лежит автограф где-нибудь в Италии. Последний раз ребята от него привет передавали откуда-то с Апеннин. Взял здесь крупный кредит и слинял без горя на солнечное Средиземноморье. Пацаны говорили, открыл там ресторан, что ли. Звал: приезжайте, здесь, говорит, лохов – немерено!

Что с этими марками дальше было, сказать не могу. Поначалу, может, их там настрогали несколько сотен: гостям раздать или куда налепить. А потом наигрались да сунули рулон в угол, где он сгнил или сгорел во время первой войны. Кому тогда в Ичкерии марки были нужны? Знаю только, что Валентин за них срубил хорошие бабки, а мне достались крохи. Ну и несколько серий для себя на память заныкал. Так что теперь «чеченская серия» - бесценный документ эпохи. Вот парочку блоков тебе подарил, несколько у меня... Вряд ли еще кто сохранил эти пестрые фантики. К тому же покатили войны, разруха, партизанщина... Я так мыслю, от этих марок вряд ли что осталось.

Насчёт судьбы ичкерийских марок Туманов неправ. На сайте израильских филателистов в Интернете мне встретилось любопытное объявление: «Предлагаем единственную официальную полную шестимарочную стандартную серию марок Чеченской Республики Ичкерия. Отдельная серия, беззубцовые люкс-блоки, один из комплектов которых получил в августе 1999 года Борис Ельцин». Судя по всему, речь идёт о какой-то другой серии марок: в «кулешовской» – только пять штук, без блоков.

Телеведущий Михаил Осокин в интервью газете «Пермские новости» (№ 44 (1268) от 29.10.2004) на вопрос – «Ваши последние приобретения в коллекцию почтовых марок?» отвечает:

-Серия марок из Чечни - они были напечатаны в то время, когда во власти были сепаратисты. С портретом Дудаева, имама Шамиля. Что любопытно, купил я их в одном из книжных магазинов Москвы - они были среди других марок, посвященных регионам Российской Федерации.

По поводу московского книжного магазина можно уточнить: есть свидетельства некоторых филателистов, что «джохаровская» серия продавалась в «Библио-Глобусе».

Попытки выпуска чеченских марок предпринимались и позднее. Так, 2 марта 1993 года в лондонском гостиничном номере были найдены тела расстрелянных братьев Руслана и Назарбега Уциевых. Руслан Уциев был заместителем председателя Военного Совета Чечни. Обоих застрелили профессионально - с обязательным контрольным выстрелом в голову. У братьев было официальное поручение чеченского правительства провести переговоры о печатании чеченских денег,  марок и паспортов. Не судьба…

Несколько серий марок появились в Чечне в 1996 году - в частности, «Хищные птицы Кавказа».

Есть смутные сведения о том, что марки «независимой Ичкерии» печатались также в Турции: об этом пишет в книге «Битва за Балканы» Евгений Чуйков. Но – чего не знаю, того не знаю. А наша, донская «ичкериада» - вот она, передо мною. И, глядя на неё, я вспоминаю цитату из очерка Николая Челнока «Деньги сэра Роуленда», напечатанного ещё в 1998 году:

«Внимательно следите за созданием новых территорий. Например, так называемая “независимая” республика Ичкерия (Чечня) выпустила свои марки. И за рубежом марки с изображением Джохара Дудаева ценятся довольно высоко. Будущее такой “независимой” страны неизвестно. Но вспомните, что написано выше о марках “временных” территорий: их цена будет только расти».

Поживём – увидим…

************

Чечня в советской филателии

Вместо послесловия

В 1933 году в почтовое обращение в СССР поступила большая серия этнографическая марок. В серии 21 марка. На них запечатлены представители разных народов СССР в национальных костюмах, за традиционными занятиями. Марка номиналом 7 копеек посвящена чеченцам. Любопытно, что после Великой Отечественной войны из серии была изъята марка, посвященная крымским татарам – народу, репрессированному сталинским режимом. А вот марку,  посвященную чеченцам,  не тронули, хотя чеченский народ тоже подвергся репрессиям.

В 1944 году  на советской марке  появился портрет  одного из первых Героев Советского Союза среди чеченцев -  гвардии сержанта Ханпаши Нурадилова.  Сообщается, что в одном из боев пулеметчик Нурадилов  уничтожил 920 фашистских солдат (подвиг, который едва ли под силу даже былинным богатырям), за что и был удостоен  звания Героя.  На марке, посвященной ему,  изображен момент боя. Тираж - пять миллионов экземпляров.

В 1960 году  начался выпуск серии с видами столиц  автономных республик  Советского Союза.  В их числе - марка,  на которой запечатлена  Августовская улица города Грозного,  помещен герб  Чечено-Ингушской АССР  и национальный орнамент. Марка издана в количестве полутора миллионов экземпляров.

В 1972 году   Чечено-Ингушской АССР  исполнилось 50 лет.  Эта дата была  отмечена выпуском юбилейной марки, тиражом три с половиной миллиона экземпляров. Марка выполнена сложным способом  металлографии. Этот способ придает объемность изображению и четкую прорисовку всех деталей.  И памятное гашение  этой марки специальным штемпелем состоялось в столице республики  - городе Грозном 30 ноября 1972 года.

Еще одна марка СССР  посвящена  Чечне, вышла в 1982 году в память 60-летия  автономной республики тиражом почти в 4 миллиона экземпляров. Изданные в СССР марки, посвященные Чечне, разместятся  на  одной странице альбома. Но  ведь филателисты собирают не только марки. В коллекциях  представлены художественные конверты и открытки, А их по чеченской теме   издано несколько десятков. Так  любая коллекция филателиста составляет увлекательный рассказ о Чечне, ее людях, традициях, культуре.     


День народного единства ликования не вызвал

Александр Сидоров

День единства – грустный праздник?

«Плохие песни соловью в когтях у кошки», – вывел когда-то мораль в одной из своих басен старик Крылов. Именно эти строки вспомнились мне, когда 4 ноября мы гуляли с внуком по центру Ростова. Прошлись по Пушкинской, по Большой Садовой, по набережной – и не узрели ни радостных лиц, ни веселья. Люди, конечно, в наличии имелись. Как говорится, променад присутствовал. В основном это бросалось в глаза на набережной. Но ни малейшей праздничности не ощущалось. Скорее, чувствовался лёгкий налёт уныния. Тут уже вспомнился не Крылов, а Высоцкий: «Не напрягаюсь, не стремлюсь, а как-то так»…

Разумеется, дежурные мероприятия состоялись. Как сообщил сайт http://dontr.ru, «в Ростове отметили День народного единства – праздничные мероприятия прошли во всех районах города». В парке имени Вити Черевичкина прошёл фестиваль «Песни и танцы народов России», в «Театре сказок» состоялся праздничный концерт, стартовал мотопробег байкеров клуба «Ночные волки»…

Несправедливо кидать по этому поводу камни в городскую администрацию. Побродив по просторам Интернета, я убедился, что такая же картина и в других городах нашей по-прежнему необъятной империи. Разве что исключая Москву, но это, как известно, отдельное государство, имеющее к России отдалённое отношение.


На сайте Екатеринбурга в репортаже о празднике автор пишет: «Не праздник, а похороны какие-то устроили! Что за праздник, если лица у всех такие мрачные?», – воскликнула за моей спиной пожилая женщина». Во Владимире опять же тоска, и так далее по российскому глобусу. С чего бы на этом фоне Ростову фонтанировать и плескать в небеса фейерверками?

Правда, как отметила замглавы администрации города по социальным вопросам Елена Кожухова, «Ростов – многонациональный город. У нас проживает 150 национальностей, и каждый считает донскую столицу своим родным домом. Мы – одна большая семья. И в каком бы уголке мира вы не встретили ростовчанина – непременно ощутите родство душ». Согласен. Но ко Дню народного единства это имеет мало отношения. Скорее, надо было отмечать «День ростовского единства». Уверен, дело пошло бы веселее. 

Прежде чем объединиться, нужно размежеваться

Мои наблюдения подтверждаются и последним опросом ВЦИОМ, согласно которому 42 % россиян не считают 4 ноября праздником и не отмечают его. Но почему?

Лидер общественного движения «Новая Россия» Никита Исаев сформулировал свою точку зрения: «Единения стране и ее жителям мёртворождённый праздник не принёс. Зачем он? Висит как нелепая демонстрация фальши и повсеместной бутафории, которой пытаются заслонить большую потемкинскую деревню под названием «консолидация российского общества».

По Исаеву, нам не праздники плодить нужно, а решать задачу по формированию новой страны. Бездействие чиновников, нежелание видеть проблемы нашего больного общества, равнодушие элиты к простым людям – всё это никак не способствует единению.

Возразить, по сути, нечего. Политик озвучил то, что у многих из нас на языке, да не всегда с него слетает. И тут самое время вспомнить мудрые слова В.И. Ленина. Пламенный революционер и вождь ещё в 1900 году заметил в подпольной газете «Искра»: «Прежде чем объединиться и для того, чтобы объединиться, мы должны сначала решительно и определённо размежеваться». Как справедливо комментируют эти строки толкователи, смысл в том, что объединение будет прочным только тогда, когда его участниками станут люди с общими целями и интересами. Посему необходимо размежеваться с теми, кто не отвечает этому условию.

Когда в стране свыше 20 миллионов бедных, а власть, чиновников и правоохранителей разъедает коррупция, олигархи и их наследная шпана бесятся с жиру, осознавая свою полную безнаказанность – о каком «народном единстве» может идти речь?!


Сменили лысого на плешивого

Собственно, «день единства» рождался в атмосфере раскола и раздрая – чего же от него теперь ожидать? Как российский государственный праздник День народного единства возник в 2004 году. Прежде россияне традиционно отмечали привычное 7 ноября, которое Борис Ельцин «перекрестил» из годовщины Великой Октябрьской социалистической революции (студентами мы употребляли сокращение – ВОСР) в «День согласия и примирения». В 2005-м возникла идея вообще упразднить 7 ноября как «пережиток советского прошлого», сделав его рабочим днём. Такой странный позыв и стал причиной поисков новой даты в истории. Авторы проекта не скрывали этого. Как утверждалось в обращении к депутатам Госдумы от Межрелигиозного совета России (он и был инициатором перемен): «Мы полагаем, что день трагического разделения России – 7 ноября – не стал днём примирения и согласия».

Собственно, не стало таким днем и 4 ноября. Принятию закона о новом празднике предшествовали бурные дискуссии по всей стране, иногда переходившие в мордобой. Противниками выступили многие историки, публицисты, обычные граждане. И всё же 27 декабря 2004 года закон о Дне народного единства был принят: 327 депутатов за, 104 коммуниста – против, двое воздержались.

Но почему праздник встретил такое яростное сопротивление в обществе? Ведь, как объясняли разработчики, «4 ноября 1612 г. воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе». Благостно и чинно, и повод выпить вполне приличный.

А дело в том, что дата была выбрана, как говорится, на бум-лазаря, то есть по принципу «да здравствует что попало». Освобождение Московии от поляков – несомненно, событие важное и даже выдающееся. Но почему не Куликовская битва, Отечественная война 1812 года или Великая Отечественная 1941-1945? Можно накидать ещё много подходящих дат. Ответ прост: подобрали так, чтобы новый праздник соседствовал со старым и выпадал на начало ноября.

Смутное время (а завершилось оно условно в 1613 году) мало подходит под определение «народное единство». В этот период люди Московского царства бились и против поляков, и вместе с ними против русских бояр, и просто друг с другом. Самозванцы воевали за трон, холопы – за волю, северяне – против южных «воровских людей», бояре – за кого выгодно, донские казаки – за себя и свои вольности. После взятия Кремля никто ни с кем не объединился. Холопы остались холопами, бояре – боярами, «воры» – «ворами» (так именовали бунтарей-«политиков», а не крадунов-уголовников).




Вера во Всевышнего не противоречит научному мышлению

Александр Сидоров
«НАШЕ ВРЕМЯ» / №364 от 02 ноября 2018 г.


Игра в «испорченный телефон»
Я не однажды писал о вере в Бога, Всевышнего, Создателя – называйте, как хотите. Но снова и снова возвращаюсь к этой теме. Потому что я – человек искренне верующий. Но и атеистам, и церковникам вера моя, увы, не ко двору. Почему? Об этом и хотелось бы сегодня поговорить. К сожалению, совсем недавно мне пришлось пережить страшные события, которые заставили меня опять обратиться к непростым мыслям о Господе. И не только о нём.

Начну с того, что, несмотря на веру в Бога, я – человек совершенно не религиозный. Редко хожу в храм, никогда не исповедался. Крещённый в православии и исполняющий ряд христианских обрядов, я отрицаю многие церковные догмы. Библия для меня книга поэтическая и мифологическая, но никак не откровение Божие.

Какой же ты после этого верующий? – может возмущённо воскликнуть истый ревнитель православия. По всем статьям – воинствующий атеист. Но не судите поспешно. Давайте поговорим по душам.

История многих религий (в том числе христианской) – это враждебное отношение к просвещению, науке и прогрессу.

Начнём с атеизма. Богоборцев можно понять. История многих религий (в том числе христианской) – это враждебное отношение к просвещению, науке и прогрессу. Да, монастыри и монахи считались книжниками, многие отцы церкви были замечательными философами и моралистами, оставили нам великолепные сочинения, полные духовной мудрости. Но было и другое: охота на «еретиков» и «ведьм», религиозные войны, преследование учёных, деятелей культуры и искусства. 

На мой взгляд, любая религия, церковь – измышление чисто человеческое, все они так же далеки от Всевышнего, как и атеизм. Каждая претендует на абсолютную истину. Но даже внутри любой религии то и дело возникают ереси, секты, которые считают «исключительно правильными» только свои воззрения. Мормоны, эмиши, адвентисты, пятидесятники, староверы, духоборы, сунниты, шииты, исмаилиты, суфиты, ваххабиты… До сих пор фанатики воюют за «чистоту веры», взрывают, режут тех, кто с ними не согласен. Не слишком ли много «единственно верных» дорог к Творцу и не слишком ли они кровавы? А истина лишь одна. И не факт, что на Земле вообще есть хоть одна «правильная» религия. Но даже если она и существует, выходит, все остальные – ложные! И как угадать подлинную?

Нет, мне в таком случае ближе воззрения секты «дырочников», которые обращались к Отцу Небесному прямо через дыру, проделанную в крыше. Остальное – игры в «испорченный телефон». Человеку в общении с Богом не нужны переводчики...

Люди как боги

Жизненный опыт привёл меня к деизму (от латинского deus – «Бог»). Деисты верят в Создателя, который сотворил мир, управляет им и влияет на него. А религию они отрицают.

Вера во Всевышнего не противоречит научному мышлению. Поэтому нередко учёные называют себя верующими, считая при этом догмы любой религии плодами человеческой фантазии. Либо шарлатанства.

Приведу для примера историю с выбором четырёх канонических христианских евангелий на Никейском соборе 312 года. К той поре всевозможных «благих вестей» насчитывалось от 100 до 300, и пришлось выбирать методом лотереи. Под стол для причастия сложили все евангельские тексты, а затем закрыли соборный зал на ночь. Утром оказалось, что четыре канонических евангелия ночью «запрыгнули» на стол. Между тем многие апокрифические евангелия (то есть «незапрыгнувшие» и потому отвергнутые), которые дошли до нас, ничем не хуже историй от Матфея, Луки, Марка и Иоанна.

Значит, атеизм прав в неприятии религиозного миросознания? Да какая разница… Ведь к проблеме существования Всевышнего это не имеет ни малейшего отношения.

К тому же, критикуя церковь и религию, современный атеизм сам скатывается к мракобесию. По Дарвину, определённые формы жизни на нашей планете изменяются от низших к высшим путём приспособления к окружающей среде, естественного отбора, перехода от инстинктов к разумной деятельности, а затем – к сложным мыслительным процессам и творчеству. Эволюция, проще говоря. 

Однако атеизм фактически ставит крест на эволюционной теории. С точки зрения безбожника, нет и быть не может никакого Высшего разума и Творца. На человеке эволюция останавливается. Вернее, эволюционирует лишь человеческий разум. Ещё мальчишкой я видел в журнале «Наука и жизнь» изображение «человека будущего»: яйцеподобная голова с огромным лбом (Голливуд позже «слямзил» идею и выпустил комедию «Яйцеголовые»).

Но почему развитие разума должно ограничиться человеческим телом – по сути, абсолютно никудышным? Многие фантасты (а фантастика моделирует будущее) предрекают создание искусственного интеллекта, который окажется выше человеческого. И этот разум способен уничтожить или поработить нас (вспомним хотя бы знаменитый фильм «Матрица»). Такие сценарии вполне реальны. Равно как и создание биороботов, то есть перемещение человеческого мозга в искусственно созданное тело...


ПОЛНОСТЬЮ СТАТЬЯ ЗДЕСЬ — 


Керченский ужас

Кто стоит за кровавыми убийствами в колледже

Александр Сидоров

И вновь зловещий«Колумбайн»?

Ну вот и случилось то, что случилось... Многие из нас предчувствовали: подобное должно произойти. Я имею в виду керченского маньяка.

В середине января этого года был уже звонок – безжалостная резня в школе №127 Мотовилихинского района Перми. 17-летний Лев Беджаков и 16-летний Александр Буслицын ворвались с ножами в четвёртый класс и стали резать малышей, а заодно и учительницу. Итог – 15 ребятишек были ранены, 12 из них попали в больницу. Учительнице Наталье Шагулиной нанесли 17 ударов ножом.

Это было ПЕРВОЕ массовое «школьное» преступление в России. Тогда ему пытались придать вид мелкого инцидента. Пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков заявил: «Учитывая, что это внутренняя поножовщина между учениками, давайте дождемся, пока внутреннее расследование проведут. Это же не нападение на школу извне».

Преступление отозвалось возмущением в обществе. Казалось бы, пермская резня должна была крепко встряхнуть власть. Тем более что оба налётчика являлись участниками движения «Колумбайн». «Колумбайн» – американская школа, печально известная тем, что 20 апреля 1999 года двое старшеклассников – Эрик Харрис и Дилан Килболд – при помощи стрелкового оружия и взрывчатки ранили 37 человек, 17 из которых позднее скончались. Затем подростки застрелили друг друга. (Кстати, убить друг друга после бойни хотели также Лев и Александр. Но духу не хватило).

За американской трагедией тянется кровавый шлейф. В российском Интернете, по версии «Комсомольской правды», действует 40 сообществ на тему массовых убийств в школах.

Судя по предварительной официальной версии следственных органов, организатор бойни в Керчи Владислав Росляков действовал по тому же сценарию, что и отморозки в штатовской школе «Колумбайн».

Вошёл через чёрный ход и пронёс два рюкзака – с взрывпакетами и разобранным турецким помповым ружьем 12-го калибра, которое собрал на втором этаже в туалете, закрытом на ремонт. А далее – как в компьютерной «стрелялке»: иди по коридорам и уничтожай всё, что движется. Росляков бесстрастно «гасил» всех подряд из «помпы» или швырял взрывпакеты в аудитории. Около полудня у психопата закончились патроны, и он кинул тротиловую взрывчатку весом 300 г в столовую колледжа, где было полно студентов. Взрывпакеты, которые использовал маньяк, оказались начинены болтами, рублеными гвоздями, металлическими шариками и гайками. «Внутренние органы фаршированы металлом», – определила состояние пострадавших министр здравоохранения РФ Вероника Скворцова.

В конце концов, убийца был загнан в библиотеку, где покончил с собой, выстрелив из ружья в голову. Всё по сценарию школы «Колумбайн» – если верить официальной версии. А как не верить, когда сам президент Путин заявил: ««Это – результат глобализации. В соцсетях, в Интернете мы видим, что целые сообщества созданы, все началось с известных трагических событий в школах в Соединенных Штатах».

Но давайте не будем торопиться с выводами.


Как воспитать маньяка

Росляков и впрямь идеально подходит на роль убийцы-психопата. Соседи по дому вспоминали, что в детстве Влад отличался жестокостью: в частности, ловил котов и душил их верёвками.

Его мать, активистка запрещённой секты «Свидетели Иеговы», запрещала сыну любые игры и развлечения, никогда не справляла ему дни рождения. Даже в кино с приятелями он бегал тайно, за что ему крепко влетало. Мать запрещала ему также бывать на школьных праздниках. Как отметил бывший одноклассник Рослякова по керченской школе № 13, Влад «сильно психовал из-за этого». Другой одноклассник признался, что Росляков был со странностями, очень застенчивый, говорил мало, при беседах всё время смотрел в пол. Ребята над ним смеялись, издевались («подкалывали»).

Возможно, уже в это время у мальчишки стала формироваться устойчивая ненависть ко всем окружающим. Один из сокурсников Владислава по колледжу вспоминает, как тот говорил, что ненавидит всех, кто учится в политехе: «Было бы неплохо всех перестрелять».

Но сокурсник многого недоговаривает. Девушка, с которой некоторое время дружил Влад, в беседе с агентством Russia Today дополнила картину: «Владислав постоянно говорил мне, что он часто ссорился с окружающими. Он рассказывал, что потерял доверие к людям, когда его одногруппники начали унижать его за то, что он не такой, как все». Влад признавался, что из-за этих издевательств «не хочет жить» и отомстит всем. О самом Рослякове девушка сохранила добрые чувства: «Он был добрый и отзывчивый, помогал мне, когда мне было плохо. Он был очень хорошим другом».

То есть перерождение происходило не сразу. Каждый из нас должен помнить: совершая даже самую мелкую пакость в отношении человека, он, возможно, вносит свой вклад в воспитание монстра. И не исключено, что этот монстр когда-то выстрелит в него из дробовика.

ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ ЗДЕСЬ — 

http://www.nvgazeta.ru/news/12370/538269/


Не кого-то, а нас с вами пожирают новые хозяева жизни

Наше время / №312 от 19 октября 2018 г.

 Банановые тигры

В студенческие мои годы в компаниях часто распевали песенку Александра Городницкого:

«У девушки с острова Пасхи

Украли любовника тигры…

Украли любовника

В форме полковника,

Съели в саду под бананом!»

Дальше кровавая история развивалась по нарастающей: тигры съели ещё одного любовника девушки, затем у неё родился коричневый мальчик, но «украли и этого, вовсе раздетого, съели в саду под бананом». В конце концов, и бананы облетели, и тигры облысели,

«Но каждую пятницу,

Лишь солнце закатится,

Кого-то жуют под бананом!»



По-моему, именно эту песню надо сделать гимном нынешней нашей жизни. Потому что мы с вами, дорогие станишники, хуторяне, горожане, пенсионеры и тому подобные, прошу пардона, почтенные нищеброды – и есть те самые полковники, любовники, шоколадные мальчики и прочие объекты для пожирания. А кто же «банановые тигры», которые выбирают среди нас жертв и громко чавкают под пальмами? Да та самая «элита», которая сегодня «рулит» страной. Я не случайно взял слово «элита» в кавычки. Потому что под элитой обычно понимается отборная часть общества, благодаря которой государство развивается во всех сферах. Однако нынешняя российская «элита» состоит зачастую из такой отборной сволочи – казнокрадов, взяточников, вороватых чиновников, зажравшихся олигархов и прочих, – что жутко становится за будущее России. 

Народный артист СССР Юрий Соломин писал по этому поводу: «Что случилось с людьми? Я говорю про тех, кто шикует, кто ухватил куш и не хочет его отдавать. Это же пародия на человеческую жизнь – жировать среди бедных... Что такое элитные собаки или лошади – понимаю. А элитных людей я не знаю. Образованных знаю. Интеллигентных знаю. Попытка заместить интеллигенцию на элиту, степень элитарности которой определяется уровнем их дохода, рождает расслоение, а с ним – одичание душ, которое мы получили». Лучше не скажешь. Нынешнее время в России – это время одичания души.


Хуже рабов на плантациях

Одним из примеров стала недавняя история с министром-«макарошкой» Саратовской области Натальей Соколовой. Она затмила даже аварию ракеты-носителя «Союз» с космонавтом Овчининым и астронавтом Хейгом.

Итак, 11 октября на заседании рабочей группы Саратовской думы депутаты обсуждали, на какую сумму повысить прожиточный минимум для неработающих пенсионеров области в 2019 году. Местный министр труда Соколова предложила добавить пенсионерам… 288 рублей. Остальные нардепы несогласно загалдели: цены на продукты постоянно растут, поддержать людей надо минимум на 500 рублей (хотя и эта сумма – явно «не фонтан»). Министр спорить не стала. На 500 так на 500. Как в грузинском анекдоте: «Гиви, сколко будит пятью пять?» – «Двадцат пять, учитель». – «Ну да, гдэ-то так, двадцат пять – двадцат шесть…». С министерских высот разница между 288 рублями и 500 – ничтожна. Ну, киньте обезьянам лишний банан, от нас не убудет.

А уже после заседания Наталья Соколова высказала своё несогласие депутату областной думы от КПРФ Николаю Бондаренко. Министр труда заявила: для того, чтобы прожить месяц вполне комфортно, нужно всего-то 3,5 тысячи рублей – для удовлетворения «минимальных физиологических потребностей». Кефир стоит 52 рубля за литр по акции, макароны со скидкой – 48 рублей. Вот вам три тыщи в месяц, да ещё 500 рублей на излишества! Чем не жизнь?! Питание «сбалансированное, диетическое», человек становится «моложе, красивее и стройнее». Ошарашенный Бондаренко предложил Соколовой на спор самой прожить на такую сумму хотя бы месяц.

Вот что, согласно словам Бондаренко, произошло далее: «Сначала Наталья Юрьевна согласилась участвовать в этом эксперименте вместе со мной, но почти сразу отказалась сниматься в «телешоу», заявив, что сделать это ей не позволяет статус министра. Несмотря на это, она пообещала составить для меня график питания и рассказать, где в Саратове можно купить продукты по доступным ценам».

И всё бы ничего, да гадкие журналисты умудрились записать на видео откровения министра Соколовой о том, что на 7 241 рубль «жить можно!», и выложили киношку в Интернет. Уже после обеда Наталья Юрьевна вылетела из министерского кресла, перекрыв рекорд скорости российского и американского звездонавтов. А Сеть наполнилась гневными обличениями чиновницы. Но нашлись у Соколовой и защитники. Один из них написал: «25 кило картошки по 30 рублей = 750 р (хорошая картошка с местного рынка),  5 кило куриного филе/фарша по 250 р за кило. 1250.  В остальную сумму вполне себе влезают чай/специи/макароны/крупы и немного овощей/фруктов.  Жить при таком питании вполне себе можно. Я не говорю, что нужно, но можно».

И человек прав. Так и существуют сотни тысяч, если не миллионы российских пенсионеров. Но есть разница между «жить» и «выживать». Рабов на плантациях тоже кормили ровно настолько, чтобы они могли вкалывать, как негры (неграми они и были). Собирателей хлопка плантаторы поддерживали, чтобы те не подохли и могли собирать урожай. А с наших пенсионеров что взять?

К слову: если верить информации на сайте правительства региона, Наталья Соколова задекларировала за прошлый год доход в 2 млн 296 тыс. рублей. Скромно по нынешним меркам. Видимо, именно поэтому бывшая министр в 2013, 2014, 2016 и 2017 годах получала ещё и материальную помощь из бюджета: каждый раз по 200 тысяч рублей – «в двукратном размере денежного вознаграждения».

А как не помочь, когда человек последний хрен без соли доедает?


Все человеки – скоты

Действительно, что такое зарплата Натальи Соколовой по сравнению с окладом депутата Госдумы – свыше 380 тысяч рублей? А ведь некоторые из народных избранников жалуются, что этих денег им не хватает, и требуют добавить «на представительские расходы».

Удивляться нет смысла. Живём мы с ними в разных измерениях. На разных планетах.

Нет, я категорически против «уравниловки». Если ты честно зарабатываешь большие деньги, я радуюсь за тебя. Честные способы обогащения существуют. Хотя бы в спорте. Платят за спортивный талант, за то, что эти шоу привлекают огромное количество зрителей. Высокая оплата учёных, актёров, писателей – тоже за талант. Талант – драгоценность, которую Господь отпускает немногим. В числе счастливчиков – и умелые, честные предприниматели (представьте, есть и такие).

Но вот беда: и среди этих известных личностей немало тех, кому большие деньги «срывают крышу», кружат голову. Достигнув благосостояния, такие люди нередко забывают о тех, кто внизу (даже если сами из этих «низов» вышли). Им комфортнее держаться поближе к «банановым тиграм». Остальной народ они перестают понимать. С футболёрами Мамаевым и Кокориным, которые избили крупных чиновников и попали в СИЗО, всё понятно: парни «попутались», «тигров» трогать нельзя. Избей они какого-нибудь слесаря, шума не было бы. Сунули бы несчастному пару миллионов, он ещё бы и руки целовал. Но тут промашка вышла. Как и у бывшего министра Соколовой. Не попади видео её откровений на просторы Интернета – она и сейчас сидела бы в своём кабинете и измышляла полезные пакости для сравнительно честного объегоривания населения.

А вот вам вполне уважаемый человек, известный боксёр, ныне депутат от «Единой России» Николай Валуев. Строительная компания «Интерскол», рекламным лицом которой является бывший спортсмен, на своём сайте поместила рубрику «Задай вопрос Валуеву». Откликнулась жительница города Ленинск-Кузнецкий Алевтина Макарова: «Здравствуй, Коля. Неприятно и даже стыдно жить бедной в богатой России. Вот и все, что хотела сказать». Коля ответил просто и без затей цитатой из Василия Шукшина: «Бедным быть не стыдно, стыдно быть дешевым». Цитата правильная в принципе, но влепил её боксёр явно не к месту. Поняв это, единорос попросил пенсионерку не принимать эти слова на свой счет. Вскоре неуместный ответ был удалён, но скриншот (копию) разместило на своей странице «Эхо Москвы».

Кстати, сам Валуев заработал в прошлом году около 10 миллионов рублей, сообщает Лента.ру. Так что к числу «дешёвых» его не причислишь.

То есть «люди сверху» не понимают проблем «людей снизу». Тот же Валуев, узнав о скандале, удивился: «Если общество решило на Шукшина агрессивно реагировать, что ж остается?». Его поддержал депутат Евгений Федоров: «Цитата эта – классика, а классика уместна всегда... На то она классика, что, как говорится, иногда глаза колет». Кому?!

Нешто не ясно, что не всякое лыко в строку, не всякая цитата уместна?! Валуев мог и Экклезиаста процитировать: «Участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти… и нет у человека преимущества перед скотом». Библия, мудрость веков. Но порою лучше промолчать.


Скромное предложение

Некоторые читатели скажут: нет, право, и вороватые чиновники, и олигархи-грабители, и прочие достойны осуждения. Но сравнивать их с людоедами – это всё-таки слишком…

Ничего подобного. Именно их и именно с людоедами, не меньше.


ПОЛНОСТЬЮ СТАТЬЯ ЗДЕСЬ — 

http://www.nvgazeta.ru/news/12370/538052/


На Украине попытались приравнять «Русский мир» к нацизму 

«НАШЕ ВРЕМЯ» / №306 от 12 октября 2018 г.
Александр Сидоров


Хохлы решили запретить солнце?

Лет 20 назад я опубликовал забавный афоризм: «После изобретения вслед за солнечными часами электронных необходимость в Солнце отпала». Мне казалось, что большей нелепости не выдумать. Но национал-шовинисты героической Окрайны приняли эту «логику» как руководство к действию. В перелицованном виде афоризм ныне звучит примерно так: «После возникновения вслед за Россией Украины необходимость в русских отпала».

В первый день октября (начало осеннего обострения у депутатов?) ряд народных избранников внёс в Верховную раду законопроект за нумером 9139 – поправки к закону о запрете пропаганды нацизма и коммунизма на Украине. Закон этот Рада приняла ещё 9 апреля 2015 года. Правда, запретив «гитлеровскую» и «сталинскую» идеологии, авторы в то же время объявили бандеровцев и прочую украинскую шваль, воевавшую на стороне нацистов, национальными героями. Как говорится, свой сукин сын ближе к телу.

Однако теперь наиболее «патриотичные» законотворцы пришли к выводу, что «апрельские тезисы» недостаточно революционны. Ряд нардепов от движения «УКРОП» («Украинское объединение патриотов») предложили приравнять к национал-социализму не только коммунизм, но и «Русский мир» как национальную идею, «которая является идеологическим оправданием российского шовинизма, империализма и военной агрессии против стран-соседей». Один из главных «идеологов» прожекта депутат Александр Шевченко заявил: идеология «русского мира» – фашистская, шовинистическая и человеконенавистническая, а посему подлежит запрету.

Что же за лютый зверь такой – «Русский мир»? Авторы запрета характеризуют его как«российскую, неоимперскую, геополитическую, культурно-историческую идею международного и межгосударственного содружества, объединенную причастностью к России и приверженностью к русскому языку и культуре, под лозунгами единения и защиты носителей русского языка и культуры, православной веры, общей исторической памяти и единых взглядов на общественное развитие».

Пропаганда такой идеи может осуществляться в форме:

1) призывов к  сепаратистским митингам и протестам под лозунгами присоединения отдельных регионов к России или приобретения ими очень широкой автономии;

2) публичного оправдания «военной агрессии» против Украины «для защиты русского и русскоязычного населения»;

3) распространения идеи объединения украинского, белорусского и русского народов в «триединый» народ;

4) утверждения о самодостаточности и уникальности российской и/или славянской цивилизации в противовес «западным странам»;

5) возвеличивание руководителей России;

6) распространение идеи, будто Русская православная церковь – основа Вселенского православия, и попытки на религиозной почве объединить украинский и российский народы.

«Российское» и русское здесь перемешано, а к сему заодно приплетается вся славянская цивилизация. Но в чём преступление «русского мира»? Да, цивилизаций много, любая из них уникальна. Разные цивилизации исповедуют зачастую несхожие моральные и культурные ценности. Это азбука. Идеология «Русского мира» как духовной общности всех русских людей ничем не хуже идеи «Британского содружества наций», к тому же воплощённой на государственном уровне. И не надо путать русский народ и российскую нацию, которая состоит из содружества различных этносов нашей страны.

Между тем за пропаганду «Русского мира» предлагается лишение свободы на пять лет, в ряде случаев – с конфискацией имущества.

Вот такая, понимаешь ли, петрушка. Или Петрушки такие.

Страшно, аж жуть

Сегодня укронацисты испытывают животный страх, поскольку вопреки всем санкциям и провокациям против России идея русского объединения укрепляется во всём мире. Особо ярко это выразилось во время акции «Бессмертный полк», которая в этом году широко прокатилась по всей планете. Это взбесило «укропатриотов». Взять хотя бы статью «журналиста» Сергея Ильченко в украинском издании «Деловая столица». Название говорит само за себя: «Бесы убитых предков. Почему «Русский мир» отрицает свое поражение во Второй Мировой». Неслабо?

Вначале автор бьёт тревогу: «Зона заражения расширяется: марши прошли в Европе, в Израиле и даже в США. Небольшие, по 200-300 человек, они, тем не менее, стали очевидным смотром сил и заявкой на дальнейшее распространение эпидемии». Далее следует потрясающее открытие: «Вторая Мировая война закончилась для СССР сокрушительным и позорным поражением». Дальше – в том же духе. Ни битвы под Москвой, ни Сталинграда, ни Курской дуги, ни очевидной истины: основные силы вермахта воевали на Восточном фронте, там же были и разгромлены. Нет, по Ильченко, в войне победили британцы и американцы, чем спасли сталинскую империю от позора и уничтожения. Животная ненависть не выбирает слов: «Хрычи с ветеранскими книжками были ценным семейным имуществом. Предъявление такого реликта давало право на льготы, недостижимые для тех, у кого в семье не сохранились эти живые ископаемые». Так отзывается автор о тех, кто, по сути, спас мир от гитлеровской заразы.

ПОЛНОСТЬЮ ТЕКСТ СТАТЬИ ЗДЕСЬ —
http://www.nvgazeta.ru/news/12370/537772/?fbclid=IwAR2F1Pu_cDQ5N-Y6HEuZubGeFPKdKmZP3vND2IhDJs52w1mou2FibvdzIdM




Почему молодёжь тянет к терроризму

  Александр Сидоров


Терроризм – это молодость мира?

В СССР очень любили плакаты с призывами. Например – «Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи». Они трепетали на алых растяжках, светили неоном во тьме, указывая верный путь… А я каждое утро ходил на работу мимо лозунга, который тянулся по крыше пятиэтажки во всю её длину: «Коммунизм – это молодость мира, и его созидать молодым!»

У новой жизни – новые песни. Но часто они напоминают мне старые. Достаточно изменить лишь первое слово и – «Терроризм – это молодость мира!». Актуально. И страшно.

Но почему именно младая поросль охотно тянется к террору? Не мы первые задаём этот вопрос. Над ним ломали головы родители народовольцев ещё в XIX веке. А заглянув в глубь веков, мы встретим в древней Иудее секариев («кинжальщиков»), которые тайно резали римлян. Примеров много.

Может, в этом и разгадка? Секарии боролись за независимость своей земли и веры. И запрещённое в России Исламское государство провозглашает защиту «истинной веры».

Зерно истины здесь есть. Но это не ответ, почему исламистский терроризм находит сторонников среди молодых людей иной культуры, менталитета и веры. 

«Романтики» с большой дороги

Ещё в 2015 году, выступая на саммите по борьбе с экстремизмом, директор ФСБ РФ Александр Бортников сообщил: в рядах ИГИЛ находятся более 1700 молодых людей из России. Думаю, это минимум: в период расцвета кровавого «халифата» они могли составлять до пяти, а то и десяти тысяч человек. Особо отличился Дагестан. Из его сёл на «джихад» уезжали по десять, двадцать семей.

Основной приток боевиков с Кавказа в Сирию сначала составляли террористы запрещённой в РФ организации «Имарат Кавказ». Они уже были одурманены религиозно-националистической пропагандой, скрывались «в лесах», резали и расстреливали соплеменников, срастались с уголовным криминалом.

Поток «лесных» братьев быстро иссяк, его надо было подпитывать. Обработкой молодёжи, которая не нашла место в российской жизни и тянулась за красивыми лозунгами о справедливости, которую дарует государство «истинного ислама», занимаются теперь профессиональные интеллектуалы в социальных сетях Интернета, в школьных, дворовых, студенческих сообществах, в армейских коллективах, среди «офисного планктона» и обычных работяг.

До последнего времени у них это неплохо получалось. Но неужто причина – лишь религия и романтика? Нет, конечно. А что?


«Все дети там учатся в школах, и сыты всегда старики»

Это – слова из песни шарманщика в старом фильме «Золотой ключик» (1939). Так вот, привлекательность страны головорезов – не столько религиозная, сколько социально-экономическая. Вот как её определил журналист и политолог Артур Приймак: «Многие выходцы из России, волоча  в опасное для жизни путешествие в ИГ своих детей, бегут от беспросветной для обычного человека  действительности в своих регионах, где без денег и связей не устроишься сам и не устроишь будущего своим детям. Особенно это касается Дагестана, который не знает, что такое кризис, поскольку не выходил из кризиса вообще. Жажда социальной справедливости – одна из причин, заставляющая российскую молодежь  искать ее в джихадистском подполье».

С Приймаком согласен профессор МГИМО Михаил Александров: «На фоне коррумпированной насквозь политической элиты, как на Западе, так и у нас, ИГИЛ может показаться маяком надежды для уставших от воровства, коррупции и политической демагогии людей».

Запрещенное в России Исламское государство всегда поддерживало эту легенду. Особенно в отношении семейной миграции. Прибывшим в ИГ семьям предоставлялись лучшие условия, чем мигрантам– одиночкам, была отлажена система «исламских детских садов» и школ. На воспитание подрастающего поколения террористический халифат выделял огромные деньги. И всё без очереди, бесплатно. А устроить ребёнка в детсад Москвы или того же Дагестана невозможно было без взятки. Как пишет Приймак, «в случае с джихадистскими формированиями лозунги о социальной справедливости подкрепляются их частичной фактической реализацией». И не только на территории ИГ. Активисты казанской ячейки «Хизб-ут-Тахрир» (в России признана террористической организацией) кормили бесплатным пловом бездомных и нуждающихся, занимались реабилитацией алкоголиков и наркоманов. Безусловно, это привлекало юношей и девушек с обострённым чувством справедливости.

То есть лозунг «Терроризм – это молодость мира!» действительно работал. Конечно, для «своих». Так станьте «нашими»! – предлагали исламистские головорезы. И всё у вас будет в шоколаде.

Мальчики-мажоры идут в головорезы

Но не всё так очевидно. Предводитель террористической группировки «Гимринская» Ибрагим Гаджидадаев, убитый в 2013-м, был типичным дагестанским мажором. О таких Борис Гребенщиков пел, что они «сходят с ума, потому что им нечего больше желать». В рядах «лесного» бандподполья Дагестана немало детей высокопоставленных чиновников и даже сотрудников силовых структур. В «нурлатском джамаате», который действовал до 2010 года на юге Татарстана, участвовал сын прокурора города Чистополь Руслан Спиридонов. Ваххабиты Крыма – сплошная мажорная тусовка (по мнению крымчан)…

Детишки проворовавшихся чиновников, олигархов и прочей сволочи, разбивая спьяну дорогущие автомобили, скупая элитных потаскушек, блуждая по глобусу в поисках приключений, теряют остроту ощущений. Но многие не могут достичь ничего путного, самоутвердиться в жизни. А ведь хочется стать реально уважаемыми, значимыми, чтобы о них говорили, чтобы они сами чего-то добились.

Однако для этого надо обладать способностями, упорством, самоотдачей. К сожалению, у зажравшихся мажоров этого нет.

Чувство полной власти над людьми опьяняет, какими бы идеалами ты ни прикрывался. Даже самые «праведные» и религиозные боевики, по воспоминаниям заложников, с особым удовольствием издевались над жертвами, над мирными жителями. Морили жаждой, заставляли выполнять унизительные приказы ради развлечения. Самоутверждение путем насилия, возможность почувствовать себя «сверхчеловеком», властным над жизнью десятков и сотен людей – вот важный мотив «пришельцев» в ИГИЛ из российской «золотой молодёжи».

Само собой не рассосётся

Но что же делать, как с этим бороться? Некоторые ждут, что всё «рассосётся само собой». Действительно, ИГИЛ терпит поражение за поражением, и от российско-сирийской коалиции, и в том числе от американской (те предпочитают иметь дело с «умеренной оппозицией»). Поток «правоверных террористов» в Сирию иссякает. Многие там и полегли.

Это верно. Но многие ведь возвращаются в родные края. И далеко не все сделали из трагедии верные выводы. Кому-то так промыли мозги, что они могут продолжить борьбу за всемирный халифат на Кавказе и по всей России.

ПОЛНОСТЬЮ СТАТЬЯ ЗДЕСЬ — 

http://www.nvgazeta.ru/news/12370/537237/


Profile

фима1
aleksid
aleksid

Latest Month

December 2018
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Jamison Wieser